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曾國(guó)藩名言說說大全70句
要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。——《曾國(guó)藩家書》。本篇文章是小編為你整理的一些曾國(guó)藩名言說說，希望能幫助到大家。
1、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
2、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
3、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營(yíng)求。
4、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
5、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
6、常存一不敢為先之心。
7、傍晚，與子序登樓聊天，說到老年人的讀書用功，不能有驕氣和暮氣。
8、先哲說利益不十倍不變法，我說人員不十倍不改變舊制。
9、不思，故有感；不求，故無得；不問，故不知。——《曾國(guó)藩書信》。
10、細(xì)思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩。——《曾國(guó)藩書信》。
11、英才乃制勝之本。——《曾國(guó)藩書信》。
12、大約上等賢哲，當(dāng)以天緣遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾國(guó)藩書信》。
13、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。尤以習(xí)勞苦為辦事之本，引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效。——《曾國(guó)藩書信》。
14、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾國(guó)藩書信》。
15、凡在行間，人人講求將略，講求品行，并講求學(xué)術(shù)。——《曾國(guó)藩書信》。
16、藥雖有利，害亦隨之，不可輕服。——《曾國(guó)藩家書》
17、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。——《曾國(guó)藩家書》
18、靜坐自我妄為，讀書即是立德。——《曾國(guó)藩家書》
19、位高而資淺，貌貴溫恭，心貴謙下。天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見。——《曾國(guó)藩家書》
20、獨(dú)享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣。——《曾國(guó)藩家書》
21、我身歿之后，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇，獨(dú)待諸叔之家則處處從厚，待堂兄弟以德業(yè)相勸、過失相規(guī)，期于彼此有成，為第一要義。——《曾國(guó)藩家書》
22、凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。——《曾國(guó)藩家書》
23、如能救焚拯溺，何難噓枯回生。——《曾國(guó)藩家書》
24、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。——《曾國(guó)藩家書》。
25、凡危急之時(shí)，只有在己者靠得住。——《曾國(guó)藩家書》。
26、擔(dān)當(dāng)大事，全在"明強(qiáng)"二字。——《曾國(guó)藩家書》。
27、以誠(chéng)換誠(chéng)，無人不誠(chéng)。——《曾國(guó)藩書信》。
28、有過人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃為君子自厚之道。——《曾國(guó)藩家書》。
29、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。——曾國(guó)藩
30、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。——曾國(guó)藩
31、凡有用之物，不宜拋散也。——曾國(guó)藩
32、討人嫌，離不得個(gè)驕字。——曾國(guó)藩
33、人以氣為主。——曾國(guó)藩
34、責(zé)備賢者，須全得愛惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。
35、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。 ——曾國(guó)藩
36、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。 ——曾國(guó)藩
37、以德遺后者昌！以禍遺后者亡。
38、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
39、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。
40、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
41、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
42、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。——曾國(guó)藩
43、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。——曾國(guó)藩
44、只一事不存心，此一事便錯(cuò)亂。
45、"大柔非柔，至剛無剛"。"家勤則興，人勤則健"。"侍親以得歡為本"。
46、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。
47、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。
48、心理要寬平，識(shí)見要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。——曾國(guó)藩
49、治心以廣大二字為藥——曾國(guó)藩
50、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說。——曾國(guó)藩
51、不可輕率評(píng)譏古人。
52、既愛其才，宜略其小節(jié)。
53、知足天地寬，貪得宇宙隘。——《曾文正公家訓(xùn)》
54、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。 ——曾國(guó)藩
55、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手 ——曾國(guó)藩 《致吳竹書》
56、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。 ——曾國(guó)藩
57、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 —— 曾國(guó)藩
58、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。 —— 曾國(guó)藩
59、道聽途說，聰明的人嘲笑你，無知的人為之驚駭。驚駭之人也最終會(huì)弄明白，會(huì)說你實(shí)際上在欺騙他。嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會(huì)懷疑你。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
60、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評(píng)人短者，驕傲者也。
61、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。——曾國(guó)藩
62、有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。——曾國(guó)藩
63、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。——曾國(guó)藩
64、去其不善而勉進(jìn)于善，是謂之善學(xué)。——曾國(guó)藩
65、古之學(xué)者為己，其終至于成物。今之學(xué)者為物，其終至于喪己。（古代學(xué)習(xí)的人為了完善自我而學(xué)習(xí)，最終成為知名人物；今天學(xué)習(xí)的人為了知為知名人物而學(xué)習(xí)，最終喪失了自己）
66、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，未來或終有成績(jī)。
67、一身精力，具乎兩目。
68、國(guó)度之強(qiáng)，以得工錢強(qiáng)。
69、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。
70、若事事勤思善問，何患紛歧日千里？
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