生命繼續每一天都有芳華的經典美文

　　時間過得飛快，它從沒有等一等，倏地50多年過去了。

　　村上春樹在《且聽風吟》中，借著虛擬哲學家的口說：

　　“我向這房間中至為神圣的書籍發誓：說真話，我只說真話——人生是空的。”

　　人生真是空的嗎？其實，生活中很多人都有類似的喟嘆。

　　生活有時就是這樣無奈，總有連舒伯特都無言以對的時候，你想像著會怎樣，卻未必如此。

　　人生總有坎坷，人生總有起伏。

　　在經歷之后，你會發現，時光殘缺了曾經仰望星空的真純，所謂的美好，在歲月的河流中早已被洗刷得陌生。那曾經殘留在掌心的余溫，在物是人非的凄涼中，也隨時光的流逝而慢慢地冷卻。

　　莫言在東亞文學論壇的演講中，舉了這樣一個案例。印度人為捕捉猴子，制作了一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進手去，抓住食物，手就拿不出來。要想拿出手來，必須放下食物。但猴子絕對不肯放下食物。

　　猴子沒有“放下”的智慧。我們人類有時也像猴子。

　　就拿房子來說，原本想著只要有個安身的住所就行了，但等有了安身之所，卻想著要是有一個大一點的房子就好了，但真到了擁有了大一點的房子，以為從此可以享受生活了，卻根本停不下來，繼續拼死拼活，為的是還要有更大的房子，于是一生都沒時間享受。

　　正因為沒多少人懂得“放下”，所以顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的境界，是那么的虛無縹緲！有幾個人在短暫的生命中，能真正為自己活一次！

　　馮唐易老，韶華易逝。年過半百，在生發“人生是空的”喟嘆之前，正是到了生命重啟的時候了。只是這“重啟”的狀態，絕不是“老而彌堅”的“揮斥方遒”，更不是“老當益壯”的“舍我其誰”，而應該是“老驥伏櫪”的“悠然自得”。

　　過去的你未必重要，現在的你更不重要。套用一句話說，“感覺不要太好，其實就是根草”。否則，你的生活便難于放松而純粹。人生何嘗不是如此？像一杯水，無色則純。只要心里清澈，世事皆宜，無味則淡；只要心里釋然，了然清明，簡單疏朗。

　　到了一定的階段，必須學會失去與妥協。前半生得到的，后半生都得放下。前半生不甘心的，后半生都得妥協。

　　能夠解決人生所有問題的途徑不外乎三個：接受、改變、放開。不能接受那就改變，不能改變，那就放開。放下了、妥協了，你會發現，人心就會變寬，世界就會變大，未來依舊美好。這美好不是外部環境能夠給你的，是一種深入的修為，是一種有意義的長久的快樂感。

　　三毛說，每個人的心里都有一畝田。深入修為的過程，是“堅守自我”“救助自我”的過程。

　　具體而言，即清除內心的雜草，在心頭的高原灑一場珍貴的雨，聞彼岸花香，觀世態變幻，牽一片閑云，引一抹欣喜，探尋屬于自己的“詩和遠方”，修養自己的愛好，奉獻自己的智慧，發揮自己的余熱，以此抵消塵世的喧囂，從而放心又放松地享受生活。

　　如此，當生命注入婉約、注入從容，你會體味人生歸零、生命重啟的幸福：過去的皆為風景，現在的才是人生。

　　“愿你出走半生，歸來仍是少年”，這是何等美妙的境界！正如《從頭再來》的歌詞：“昨天所有的榮譽，已變成遙遠的回憶……我不能隨波浮沉，為了我摯愛的親人，再苦再難也要堅強，只為那些期待眼神……”

　　帕斯卡說，人不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思考的葦草。我們的全部尊嚴就在于能思考。

　　“折一把時光，慢慢地想呀慢慢地瘦”。人生沒有如果，命運不相信假設。因為有了因為，所以有了所以。誰能夠打開生命的枷鎖，誰就能把握人生的潮漲潮落。

　　“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天外云卷云舒”，人生的境界，說到底是心靈的境界，唯有心靈的安靜，才能鑄就人生的優雅。

　　淡定看人生，寧靜做自我。只要生命繼續，我相信，每一天都有芳華。

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