兄如手足,女似衣美文欣賞

　　兄弟如手足，女人如衣服；這句話我最開(kāi)始聽(tīng)到的時(shí)候是劉備對(duì)趙子龍說(shuō)的，因?yàn)檫@句話，趙子龍忠心耿耿一心輔佐劉備經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)。在古代，一些習(xí)武之人練武就是為了征戰(zhàn)沙場(chǎng)，光宗耀祖；所以，如果一個(gè)練武的人能夠遇到一個(gè)肯重用他的君主便是他的神，便是他的伯樂(lè)，便是人們口中說(shuō)的明主。

　　說(shuō)到三國(guó)，我更喜歡曹操的那句話：關(guān)羽大意失荊州的那一部分，曹操的兒子曹彰非要去追殺關(guān)羽，而曹操的命令下來(lái)說(shuō)不能殺；曹彰不聽(tīng)就決定親自去追殺關(guān)羽，被大將徐晃攔住，并說(shuō)：如果大公子非要去就先砍了自己；就在這個(gè)時(shí)候，曹操來(lái)了，對(duì)兒子說(shuō)：你知道徐晃是誰(shuí)嗎？他是我的白起，是我的周亞夫，是我的韓信，就算你十個(gè)曹彰都比不上一個(gè)徐晃。

　　從劉備和曹操的這兩句話，用今天的觀點(diǎn)去琢磨的時(shí)候，可以發(fā)現(xiàn)：劉備要比曹操聰明，但是他的聰明就是自以為是的聰明；從另一個(gè)角度看，他不是聰明，而是沒(méi)有才識(shí)。任何一個(gè)時(shí)代，不管是哪個(gè)君主，能夠做到為賢是用，他的事業(yè)就一定能夠成功；也可以看出，劉備更加的小人；他說(shuō)兄弟如手足，女人如衣服；但事實(shí)上我們都知道，我們可以沒(méi)有手足卻不能不穿衣服，換個(gè)角度想想：在江山天下面前，往往都是兄弟手足相殘，江山美人兼得。

　　包括現(xiàn)在的一些年輕人，在年少氣盛的時(shí)候也會(huì)說(shuō)出這句話；可我們都忽略了一個(gè)問(wèn)題：在古代，戰(zhàn)火連天男尊女卑；男人們都可以手足相殘。在如今的和平年代，早已經(jīng)是人人平等了，你再說(shuō)這句話就顯得是無(wú)情無(wú)義了。

　　用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來(lái)解讀這句話。試想一下，如果一個(gè)男人連自己的女人都不在乎，那么你真的能相信他就能把你這個(gè)所謂的不是親兄弟的兄弟當(dāng)成他的手足對(duì)待嗎？一個(gè)男人都可以把他的女人當(dāng)成衣服一樣說(shuō)丟就丟，說(shuō)換就換，就沒(méi)有一點(diǎn)信譽(yù)，沒(méi)有一點(diǎn)的責(zé)任，沒(méi)有一點(diǎn)的擔(dān)當(dāng)；交朋友只是為了人生路走的更精彩，如果一個(gè)男人還口口聲聲的說(shuō)兄弟手足，女人如衣服的話，你首先會(huì)不會(huì)先考慮這個(gè)人的人品；其次就是，一個(gè)男人都可以不在乎那個(gè)跟他日相伴，夜同眠的女人，那么你這個(gè)外姓的兄弟又算得了什么？

　　真心也好，忠義也罷，我們可以去做，但是不能愚昧的去做。一起闖事業(yè)也好，一起相處也罷，不論關(guān)系多好，為了什么都不應(yīng)該拋棄一個(gè)接受另一個(gè)；因?yàn)槿绻�一個(gè)男人可以拋棄一個(gè)重要的去選擇你，那么總有一天他也會(huì)拋棄你，選擇其他的人；這是人的本性，不需要解釋什么。

　　如果一個(gè)男人能夠說(shuō)出這句話，那么他這輩子；要么是孤苦伶仃，要么是眾叛親離，要么是窮困潦倒，要么是流浪街頭；一個(gè)真正好品質(zhì)的男人不是不在乎自己的女人去結(jié)交兄弟朋友，而是能夠愛(ài)自己的女人似寶，又能對(duì)朋友肝膽相照。現(xiàn)代不是亂世，我們不需要打打殺殺，只要在在一起相處的日子里，能夠快樂(lè)共享，困難時(shí)互相扶持就行了；畢竟，今時(shí)不同往日。

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