經(jīng)典美文：品水真好

　　水從雪域歡唱而來(lái)，裊裊娜娜，莊重安詳，千里萬(wàn)里，終歸于海，何等神圣！幼發(fā)拉底，底格里斯的千載奔涌，載來(lái)了人類文明的輝煌；長(zhǎng)江，黃河的怒濤翻滾，涌出了華夏文明的燦爛篇章——這是水，意味著萌發(fā)，潛蘊(yùn)著生機(jī)。水在自然中，含萬(wàn)種風(fēng)情。

　　至此，由衷贊賞，品水，真好。

　　一朝化為天使珠淚，隨風(fēng)潛入潤(rùn)物無(wú)聲，給予晨起的滿院清芳；或或一朝化為神的精魂，墨葉旋舞時(shí)敲窗叩簾，別有情致；或一朝化為獸的狂喜，傾瀉于大地則如注豪雨，一蕩天地塵氣。水還可以化為雪，如如素衣皓裳的女子款款行于漫天柳絮之中，如神女散花，灑下所有玉潔冰清······

　　品水，在歷史中，散不盡韻致。

　　早在蒼涼的蒹葭飛舞時(shí)，就已有水在書寫卻又阻隔著情懷，“所謂伊人，在水一方”。及至日行吟于汨羅江畔的屈原，奔流千古的河流既是他的衷腸，“沅湘流不盡，屈子怨何深”。水是李白筆下“黃河之水天上來(lái)”的雄渾氣勢(shì)；水是李后主詞中“一江春水向東流”的凄婉情意；水是中國(guó)山水畫元素中沉淀的理智與浪漫。大江奔涌，一彎清淺，半塘深墨，滿江瑟瑟，無(wú)不閃爍著東方的古香古色；水是南唐風(fēng)，是宋代韻中提及的最纏綿而又縱情的話題。

　　品水，在人物中，各具特色。

　　荊軻易水辭別高漸離擊筑悲歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，冷徹心扉，義薄云天；曹操登時(shí)而意興勃發(fā)，慨然高歌“水何澹澹，山島竦峙”，叱咤滿天風(fēng)云。

　　水承載得太過(guò)豐厚，流逸得太過(guò)悠遠(yuǎn)，于是，即使千難萬(wàn)難，品水之心依然。

　　水在壺中，是為美酒，可壯英雄膽；水在體內(nèi)，血脈賁張，遇不平而拔刀。所以，品水，是激情，是壯烈，亦是滄桑。

　　但同時(shí)，品水中，也有淡然，緩和與天真。物臻極境，歸于平淡，往往如水。君子之交，亦淡泊如水。水水可輕盈緩歌，百轉(zhuǎn)九折。世事嬗變，水卻可以就故我。所以，“一片冰心在玉壺”閃爍著崇高氣節(jié)的語(yǔ)句傳承千古。水徙地千里，依舊濤凈波清，一派天真無(wú)染之色，故有人長(zhǎng)嘆：“常恨人心不如水。”

　　水極其簡(jiǎn)單，杯水在握，一目洞然；水又極其復(fù)雜，流年似水，易物無(wú)痕，可謂世間至玄妙之物，水則與它難解難分，又怎說(shuō)其簡(jiǎn)？

　　水極微小，一滴水難漫蟻穴；但水亦博大，滴水便折射大千世界。西方人說(shuō)：“一粒沙中見(jiàn)世界一粒沙中見(jiàn)世界”。水亦不是如此？老子說(shuō)：“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，其道化之”。水竟同大道相等。水也極有力，李世民說(shuō)：“水可載舟，亦可覆舟”。大川橫流，又怎可阻擋？

　　品水，方知清流滌蕩塵埃，濁浪攪渾清土；方知水中清明無(wú)物，玄機(jī)無(wú)限；方知你我，知世界。

　　如此，怎能不嘆：品水，真好！

【經(jīng)典美文：品水真好】相關(guān)文章：

以真心品真情經(jīng)典美文04-04

清秋瘦水的經(jīng)典美文03-31

水客王的經(jīng)典美文12-09

經(jīng)典美文：讀紅樓品人生05-02

花香歲月品秋經(jīng)典美文04-03

粥品如人品經(jīng)典美文04-23

彪水巖游記美文04-06

智者樂(lè)水的經(jīng)典美文12-09

把上半杯水給別人經(jīng)典美文12-09