大江健三郎《飼育》讀后感1000字范文

　　幾個(gè)月前在三元橋開(kāi)到呼家樓的公交車(chē)上，晃晃悠悠地看完了這本小書(shū)。

　　二戰(zhàn)戰(zhàn)敗、日本郊野小縣的無(wú)聊午后，鄉(xiāng)下小孩兒們厭倦了所有游戲，恰好來(lái)了一個(gè)看似可控的危險(xiǎn)。印象較深的兩個(gè)部分，一是黑人大兵剛被降、困在地下室，一是帶大兵去洗澡，一群孩子跟他、母山羊一起在水里帶著性味的狂歡。

　　小說(shuō)里人像野狗一樣生活，也可以說(shuō)，人或者動(dòng)物或者其他，都是似人非人的，比如某個(gè)人有一部分是被水從早到晚沖刷的河床，比如茅草堆有一部分是睡著的孩子。非理智的，或者說(shuō)并非沒(méi)有理智，只是使他們依靠、做出判斷的不是人的那種理智，但自有一套方法。

　　這就同生命比較相近了，離文明稍遠(yuǎn)一些，還沒(méi)有被概括總結(jié)為幾個(gè)詞匯。一切都處在沸騰之前，有什么、有誰(shuí)等不及了要“發(fā)生”。除了這種難以描述的感覺(jué)之外，沒(méi)有什么是能夠被說(shuō)出的，但所有事實(shí)還是如實(shí)發(fā)生了。

　　隱秘的性，愛(ài)，罪惡，一泡忍不住的屎被當(dāng)眾拉了出來(lái)，一個(gè)同樣忍不住的舒服表情爬到了臉上。這不體面，快感幾乎都是不體面的，日本人對(duì)于這種禁忌被打破的快感尤其熱衷，歐洲人似乎也喜歡，但他們還是要裹上審美或自我鞭笞的殼子。

　　（體面的需求不斷攀升，同樣地、不體面的需求也在攀升，所有的需求都他媽在上漲，二者是一樣的東西，完全的虛偽造作。沒(méi)什么不能被拿來(lái)裝飾自己，而裝飾一開(kāi)始，人就消失了。）

　　一些自然的反應(yīng)被遏制，先被稱(chēng)為進(jìn)步、而后則是進(jìn)化，這其中有多少偶然的成分？你必然走上一條你偶然走上的路，但人們不愿相信自己并沒(méi)有走在線性的前進(jìn)之路上，于是創(chuàng)造一種規(guī)則、用于使所有一切變得可控、可被定義、可供平衡，同時(shí)擁有恰到好處的爭(zhēng)議與迷惑。

　　我們竟然陷在里面，打個(gè)頭破血流。

　　書(shū)的前言說(shuō)了一堆戰(zhàn)爭(zhēng)和平、階級(jí)暴力之類(lèi)的，感覺(jué)像是有人要給你介紹一個(gè)人，卻說(shuō)了一堆她穿了什么樣的衣服、鞋子、是不是戴了墨鏡，也許這些形容也能幫你辨認(rèn)出她（甚至有時(shí)更快），但她是怎樣的人你依然不清楚。戰(zhàn)后的背景、村町階級(jí)就像那些衣服，是要穿的，但衣服里面的才是人，并且她一直都在。

　　正因?yàn)檫@樣，盡管作者自己沒(méi)想過(guò)，把小說(shuō)和《金枝》聯(lián)系在一起也并不奇怪，里面是有關(guān)聯(lián)性的，而最有趣味的部分是，神圣的究竟是什么。它被不斷拆分為更多的問(wèn)題，比如，誰(shuí)制造了神圣、神圣的體驗(yàn)是什么、為什么會(huì)有神圣的需要等等，也許每個(gè)問(wèn)題都能被回答，卻不能因此說(shuō)有了所有答案。畢竟在渴望跪倒的同時(shí)，引人懷疑的另一種可能還在。

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