曾國藩讀后感
《曾國藩》這本書講述了曾國藩一生的功與過，中詳細介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡。為此小編為大家精心推薦一些曾國藩讀后感優(yōu)秀例文，希望對大家有幫助。
曾國藩讀后感篇1
近日無意中讀到一本曾國藩傳記，使我頗有收獲，也改變了之前對清朝官員皆是腐敗無能的印象。曾國藩在晚清時期雖充當封建統(tǒng)治階級的工具，鎮(zhèn)壓了太平天國運動，客觀上講違背歷史發(fā)展自然規(guī)律，但其在修身、治軍、治家等方面的確頗有建樹，也為后來許多政治家所推崇。在此記錄下自己的一點心得，希望能給和我一樣在人生道路上求索的年輕人些許啟發(fā)。
曾國藩29歲中進士進京為官，在此后的十幾年中，他都是以一個憤青的面目出現(xiàn)在世人眼中。當時的清王朝是一個病勢危急、行將就木的病人。朝廷內(nèi)部，腐敗已經(jīng)滲入帝國每一個細胞，一場翻天覆地的大起義正在醞釀中。而大清朝的政治家們卻安然若泰，敷衍度日，只有曾國藩憂心如焚。他懷揣“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，想挽救危難的清王朝于萬一。但由于行事太過剛直，處處碰壁，舉步維艱。
在京為官的.時候，曾國藩多次上書咸豐皇帝建議改革官員選拔辦法，扭轉(zhuǎn)官場的泄沓風氣，指出清朝官僚體系存在的諸多問題，呼吁皇帝大刀闊斧改革，都不被理睬。為挽救大清帝國，他干冒生命危險，上書咸豐皇帝直言批評他的三個缺點，想起到當頭棒喝的作用，險些被咸豐治罪。
后曾國藩回家鄉(xiāng)湖南為母守孝期間受命協(xié)助湖南地方政府操辦“團練”，抵抗太平軍起義，保衛(wèi)鄉(xiāng)里。他馬上設立“審案局”，嚴打動蕩社會下滋事做惡的土匪流氓，使社會秩序迅速得以安定。由于動了地方官員的“權利”這塊奶酪，惹得地方官員心生怨恨。曾國藩認識到清朝軍隊綠營軍的腐敗，大膽創(chuàng)建湘軍，想練出一支嶄新的有戰(zhàn)斗力的隊伍。湖南的綠營軍對曾國藩怨恨在心，闖進曾國藩公館鬧事，湖南巡撫就在隔壁卻假裝不知，曾國藩奪門而逃，險些送命。湖南官員個個眉開眼笑，把這事當成笑話飛傳。曾國藩打落牙齒和血吞，把湘軍帶往僻靜的衡陽，吃盡千辛萬苦，終于在湘潭之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝太平軍，取得太平軍興起以來清軍唯一一次重大勝利。此時曾國藩沒有實權，連軍餉都要自籌。咸豐皇帝又派他去江西鎮(zhèn)壓太平軍，江西巡撫氣度狹隘，寸權必爭，曾國藩處處受氣，左右為難。恰好又逢曾國藩的父親病逝而皇帝不愿他回鄉(xiāng)太久，曾國藩趁機將愁苦傾訴給皇上，希望能給他職權。不料咸豐皇帝逞起婦人之智，以為太平軍勢力已經(jīng)衰弱，平定指日可待，便順水推舟允許曾國藩守孝三年，實際上解除了曾國藩的兵權。
曾國藩遭受當頭一棒，他萬萬沒想到自己千辛萬苦竟換來如此結(jié)果，正是乘勝追擊的絕佳時刻，自己卻要回了老家。在家休息的兩年間，極端痛苦的曾國藩拿起老莊著作，像閉關一樣把自己關在屋子里，終日不出。他像放電影般把自己這些年的經(jīng)歷一遍遍回放。慢慢地，他恍然見到了另一片天地，大悔大悟。
通過反思，他看清了自己的致命缺點，那就是太自傲，一味蠻干，一味剛強。咸豐八年，太平軍勢力再度復蘇，咸豐命曾國藩從新出山。朋友們驚訝的發(fā)現(xiàn)，曾國藩發(fā)生了脫胎換骨般的轉(zhuǎn)變。他不再自命清高，學會包容其他官場生存者，體諒他們的難處。待人處事他變得周到謙虛，對待皇帝也不再直來直去，而是學會講究方法。官場上一些以前他所不齒的虛文俗套他也開始講究，令自己不再成為異類。這些改變使他來自外界的阻力大大減少，漸漸如魚得水，經(jīng)過幾十年的歷練，到了晚年的曾國藩，權傾天下，成為晚清為數(shù)不多的封疆大吏之一。
一個單線思維、憤世嫉俗的憤青，通過在與世界的戰(zhàn)斗中一次又一次跌倒而變得圓融通達。雖歷經(jīng)千折百磨，但曾國藩的初心卻無任何變化，依然是“致君堯舜上，再使風俗淳”。他由一名文人赤地立新創(chuàng)建湘隊最終戰(zhàn)勝太平軍，成為成功的軍事家;他在做官時花費大量時間育人，對自己的屬下親信進行道德學問的培養(yǎng)，用心之深，用力之勤，在中國歷史上無人可比;他對有才能的屬下和年輕人提攜舉薦，不遺余力，至晚年時，由他提攜的官員“文武錯落半天下”;他被稱為中國歷史上最后一個圣人。
在曾國藩身上，真正使我讀到了四個字：外圓內(nèi)方。行事太過剛強的人，表面是強者，實際卻是弱者。莊子說江河之所以為百谷之王，是因為其善“下”。所謂“大柔非柔，至剛無剛”，這對于我們今天的年輕人，意義尤為深刻。處事做人時懂得柔軟變通，才能順利通過一個個困難的隘口，減少碰壁的幾率;而內(nèi)心堅持自己的操守和理想，包容大度，海納百川，才能調(diào)動各方力量，達到勝利的彼岸。
曾國藩讀后感篇2
最近讀了好幾本書，有網(wǎng)絡小說，人物傳記，勵志書籍和偉人思想，從書中所獲頗豐。特別是關于曾國藩的書，如果說高中時代讀《曾國藩》從中學習的是靜心慎獨的修身之道，而現(xiàn)在十多年后重讀，不得不佩服他的才干。這位晚清第一重臣，無論是修身，齊家，還是治軍，教子，其遠見卓識，令我們的毛主席都說“吾于近人，獨服曾文正公一人”，反省自己的修身、教育之道，不得不承認受當初受到《曾國藩》的影響。
古人說：“心底無私天地寬”，又說“無欲則剛”，曾國藩處滿清貴族排漢猜忌之中，以文臣見武功，我認為他正是奉行了這一準則。我佩服他的治軍治亂的本領，“亂世用重典”，為此他贏得了“曾剃頭”的惡名，斬殺有救母之恩的將領金松齡。他給我的啟示就是規(guī)則必須執(zhí)行，嚴懲必須達到目的，否則別用。我佩服他的激勵制度，為了鼓舞軍士士氣，他親授刻有曾滌生國藩制的腰刀，可后來因為發(fā)的太多，導致軍中幾乎人有一把，喪失了效果，這給我的啟示是善用激勵，物雖輕，用得當，效果非凡，可激勵太濫就失去了意義，就像后來腰刀太多已不起作用一樣，“物以稀為貴”。
我更佩服他的教子之道，作為封建地主階級的代表人物，他能允許兒子根據(jù)自己的喜好選擇所讀的書籍，同意兒子不參加科舉考試而選擇近代科學數(shù)算等知識的學習，這是多么具有非凡膽識和遠見卓識的決定，而我們今天呢，是否關注了孩子喜歡什么?需要什么?貴為王公大臣的他，是晚清唯一一位異性封王的.重臣，他以“有識、有度、有常”的準則教育和約束家人，夫人，子女和平常人家一樣，早起，躬耕，親自打掃庭院，要求兒子讀書要學思結(jié)合，學以致用，不晏起，有規(guī)律，在他常年在外制辦軍務期間，也不忘常寄家信，囑咐，指導家人和兒子讀書。曾氏家族800多人，用后人評價“無一不肖子孫”，不得不讓我佩服曾國藩的治家有方，文韜武略和高瞻遠矚的眼光。
關于讀書，曾國藩說：“吾不望世代得富貴，但愿代代出秀才”。世間流傳久遠的唯有知識和思想，讀書可以學習知識，學習方法，掌握思想，形成思想。一個掌握了思想和方法的人，只要立志，干什么不能成呢?佛家云：“錢財乃五家共有”，老天奪之，他人覬覦，賭博，偷盜，敗家子，只有知識和思想才不會與你共有。“讀書不能改變?nèi)松奈锵螅芨淖內(nèi)松臍庀?讀書不能改變?nèi)松拈L度，但能改變?nèi)松膶挾?讀書不能改變?nèi)松钠瘘c，但能改變?nèi)松慕K點”。這是多么深刻，發(fā)人深省的話啊!
曾國藩受唐鑒的啟迪，一生中強調(diào)靜字，他平日里堅持每日自省，就是給自己一個可以清靜下來的時間和空間自查己身，并強調(diào)說老莊，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。明末清初顧炎武曾將自己每日的反省記錄下來，取名日知錄，自高中階段度曾國藩后，自己也每天記錄日知錄，用于反省檢討自己。
曾國藩也給我“低調(diào)做人，高調(diào)做事”的啟發(fā)。他的兩句話我十分欣賞，“含雄奇于淡遠之中，含剛強于柔弱之中”。以柔克剛是老莊的精神，幾千年來能發(fā)揮地淋漓盡致，曾老他也可以算是首屈可指的了。做人做事萬不可太過鋒芒畢露，也不可過于強硬，否則在如今這個社會會讓自己舉步維艱;同樣也不能太過軟弱，一味退讓，讓對方總是有機可乘，自個兒把自個兒逼到懸崖邊上。雖然曾國藩也有被太平軍逼得要跳水自盡的時候，可我從中看到的卻是他的剛烈和堅強，湘軍從無到有，由弱到強，離不開他的堅強和堅持，“事無艱難，何來人杰”，他的老師的震耳發(fā)聵的話不僅支持者他在內(nèi)憂外患，滿清貴族猜忌和懷疑中克服重重困難，沖出重重絕境，也讓我們明白在困難挫折，惡劣環(huán)境中該怎樣去做，怎樣生存下來。
曾國藩識人、用人培養(yǎng)人才讓我也十分感動。他培養(yǎng)的李鴻章，左宗棠，彭玉麟等后起之秀，近代中國風云人物。他那九弟在招募湘勇的時候，曾國藩送給他兄弟幾句話，道出了識人的要訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風波看腳筋，若要看條理，全在語言中”。寥寥數(shù)語，放在現(xiàn)在來看，可能很多人會像我一樣覺得這種識人之術只可意會，很難言傳。曾國藩很在乎人的正直品質(zhì)。
綜觀曾國藩的為人之道遵循“靜”“誠”“謙”“敬”“謹”五大功夫。“靜”為“養(yǎng)心靜體”曾國藩初踏社會，血氣方剛。太平天國起義后，他到湖南辦團練，動輒就職責他人，尤其與綠營的磨擦斗法，與湖南官場不合，還有在南昌與陳啟邁，惲光宸的爭強斗勝，造成極大的影響。因為不靜，他曾三次自殺，卻自殺不成。此后他開始“靜以修身”。他的做事之道一是儒家中庸思想，二是道家方圓智慧。他交相運用，因時而變化，應勢而取合，做事不過分，亦不過猶不及，善于權衡利弊，拿捏分寸，圓融中有剛毅，嚴厲中有柔情。“志”，“恒”，“識”，“度”“退”是對他的思想的詮釋“志”決定格局，態(tài)度決定高度，做事要有主見，不要人云亦云，并隨時考驗自己;“恒”， “一天一小步，十天一大步，專一不二”;“識”，器識為先，識量遠大，不求近功;“變”，不拘泥于僵化的規(guī)則與方法，在寬與嚴之間拿分寸，在剛與柔之間變化手腕，把自強與圓融合一起，在優(yōu)劣中妥當應變。“退”，他認識到創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，成大事者善于在利益上退讓，勇于被對方超越自己。
今天我們處在信息和技術日益更新的時代，曾國藩的時代離我們也遠了，有人認為與時代脫軌了，可傳統(tǒng)的東西真是愈久彌香。我喜歡傳統(tǒng)文學，我不得不佩服古人的思想和才能，雖然他們沒有形成科學的思想體系，但他們的每一個思想，每一分發(fā)明創(chuàng)造都是在實踐中獲得的，真是“勞動創(chuàng)造了人”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。 也許你讀了他的書籍，你以為做人做到他的地步，那么辛苦干嘛，不如逍遙游樂更好。但當你經(jīng)歷人事之后，你卻不得不后悔自己沒有像他一樣，做的人生圓滿。
曾國藩讀后感篇3
最近一段時間在讀曾國藩，感悟蠻多，和大家分享一些內(nèi)容。
曾國藩受唐鑒的啟迪，一生中強調(diào)靜字，他平日里堅持每日自省，就是給自己一個可以清靜下來的時間和空間自查己身，并強調(diào)說老莊，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。記得以前看蔣介石傳時，蔣先生也是如此，他每日給自己定了一個功德格，記錄下每天所做所想的點滴，并從中反省，幾十年如此從不間斷。
曾國藩的兩句話我十分欣賞，含雄奇于淡遠之中，含剛強于柔弱之中。以柔克剛是老莊的精神，但幾千年來能發(fā)揮地淋漓盡致，曾老他也可以算是首屈可指的了。做人做事萬不可太過鋒芒畢露，也不可過于強硬，否則在如今這個社會會讓自己舉步維艱;同樣也不能太過軟弱，一味退讓，讓對方總是有機可乘，自個兒把自個兒逼到懸崖邊上。
曾國藩在識人方面也是很有心得的。他的很多門徒如李鴻章，左宗棠，彭玉麟等都是后來鼎鼎大名的人物，這與曾老先生這個伯樂是分不開的。他那九弟在招募湘勇的時候，曾國藩送給他兄弟幾句話，道出了識人的要訣：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風波看腳筋，若要看條理，全在語言中。寥寥數(shù)語，放在現(xiàn)在來看，可能很多人會像我一樣覺得這種識人之術只可意會，很難言傳。處世，圓己，謀大事!
一、為人不可心胸狹小、脾氣暴躁、性格固執(zhí)，而是要把別人看得與自己同樣重要，因為大家相處在一起，沒有必要強比高低，爭斗得不可開交，而是要盡可能彼此忍讓，以“善”為本。這樣才是真正的處世之道。
二、一個不知道掩藏自己鋒芒、暢達自我心胸的人，一定是處處顯人眼和小心眼，常會把自己腳下的路子全部堵死。這樣，不是別人給你制造了障礙，而是自己給自己設置了萬千溝壑。對于真正聰明的人來說，極其善于在“圓己”上下功夫——避開矛盾，圓圓滿滿。
三、一個人能夠謀大事，是其能力的標志。自然，每個人都不可能成大事，但是人活一世，謀大事的欲望和激情是必不可少的`，否則就會先天把自己圈定在弱小者的行列之中。但是謀大事是需要堅韌、磨礪、抗壓等心智的，只有能在這幾方面過關，你才有可能談得上接近吃大事的可能。
處世藝術能教會一個人不在人際關系中犯幼稚病，而能游刃有余地施展自己的人生、計劃;圓己藝術能夠、教會一個人渾身變得輕松和自在，不在別人的異樣眼光中活得沉重，同時還能活出自己的個性來;謀大事的藝術能教會一個人由弱而強、由小而大，成為出類拔萃者，即把自己推向一個高層次的成功平臺。
曾國藩前輩說：“不可與人妄交，不可鋒芒盡露，不可鼠目寸光，此乃人生之三大元素也!”
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