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《名人傳》人生勵(lì)志書籍推薦
《名人傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國有名批評(píng)事實(shí)主義作家羅曼·羅蘭(1866~1944年)創(chuàng)作的人物傳記作品，它包含《貝多芬傳》(1903)、《米開朗基羅傳(或譯作米爽朗琪羅)》(1906)、《托爾斯泰傳》(1911)三部傳記。被稱為“三大英雄傳記”，也稱“偉人三傳”。現(xiàn)已被選中為人教版八年級(jí)下冊(cè)語文名著瀏覽。
簡(jiǎn)介：
此傳記里的三人，一個(gè)是德國的音樂家貝多芬，一個(gè)是意大利的雕塑家、畫家、詩人米開朗琪羅，另一個(gè)是俄國作家、思惟家、文學(xué)家列夫·托爾斯泰，固然各自的事業(yè)不同，奉獻(xiàn)不同，所處時(shí)代和國度也不同，但他們都是偉大的蠢才，都是各自領(lǐng)域里的巨人。他們?cè)诰窈途裆祥啔v了人生的種種磨難，卻為發(fā)明不朽的杰作貢獻(xiàn)了終生的精神。他們或由病痛的折磨，或由遭受的悲慘，或由心坎的慌感抵觸，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，簡(jiǎn)直窒息了呼吸，覆滅了理智。他們所以能保持本人艱難的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛，對(duì)人們的信念。貝多芬供大家吃苦的音樂，是他用疼痛換來的歡喜。米開朗琪羅給后世的不朽杰作，是他畢生血淚的凝集。
內(nèi)涵：
《名人傳》創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)仍是在后代都發(fā)生了非常普遍的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也不個(gè)別性地追溯他們的創(chuàng)作過程，而是牢牢掌握住這三位領(lǐng)有各自范疇的藝術(shù)家的獨(dú)特之處，著力描繪了他們?yōu)閷で笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍耐苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤昂澜堋保愿腥朔胃墓P墨，寫出了他們與運(yùn)氣抗?fàn)幍母呱杏職夂蛽?dān) 負(fù)全人類苦難的巨大情懷，能夠說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
那么，對(duì)今天的讀者們來說，離別崇高而自甘平庸、崇尚平淡的社會(huì)《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生涯極度豐盛而精力生活絕對(duì)貧弱的時(shí)代，我們情愿去夸獎(jiǎng)他們的作品而不愿去感觸他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆Ｔ凇睹组_朗基羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我并不以為普通人都能生活在深谷之巔。但不妨一年一度登高星期。他們可以在那兒更新肺部的氣息和脈管中的血液。在高處，他們會(huì)覺得更加瀕臨永恒。待回到人生的平原，他們將滿懷勇氣面對(duì)日常的格斗。”對(duì)于我們的時(shí)代，這切實(shí)是金石之言。
《名人傳》十分好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：“古之破大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”貝多芬的“在傷心啞忍中找居住”，米豁達(dá)琪羅的“愈受苦愈使我愛好”，托爾斯泰的“我嗚咽，我苦楚，我只是欲求真諦”，急躁和急功近利或者會(huì)使咱們獲得成績(jī)，究竟“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”我們的時(shí)期變幻無窮，充斥機(jī)會(huì)，我們盼望勝利，但我們卻不想斗爭(zhēng)。我們要的是一夜成名。浮躁跟急功近利也許會(huì)使我們?nèi)〉眠^眼云煙的造詣，但毫不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。 我們四周的空氣多繁重,老大的歐羅馬在重濁與腐朽的氛圍中昏迷不醒。鄙俗的物資主義彈壓著思維，阻攔著政府與個(gè)人的舉動(dòng)。社會(huì)在靈巧卑賤的損人利己中窒息以逝世。人類喘不外氣來。——“翻開窗子吧!讓自在的空氣從新進(jìn)來!呼吸一下好漢們的氣味。”
《名人傳》寫作目標(biāo)崇高，創(chuàng)造精神世界的太陽，呼吸英雄的氣息，使人們?cè)谕纯唷吲d的現(xiàn)實(shí)中取得心靈上的支持。《名人傳》彌漫著一股茂盛的豪情。每一個(gè)閱讀《名人傳》的讀者首先都會(huì)強(qiáng)烈地感想到作品中無奈克制的熱忱，都會(huì)為羅蘭那極富感召力的語言而怦然心動(dòng)。
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