活著感悟生活
拿到《活著》這本書已經有些日子了，卻遲遲沒有穩下心來看。看到十幾頁的時候才發現，這本書正是06年上映電視劇《福貴》的原版作品。我終于用了兩天時間將余華的大作《活著》讀完，這不僅僅是一個人的故事，也不僅僅是一個家庭的興衰過程，而是一個時代的縮影，是一段歷史的見證。一部中國底層生存者過去60年的苦難史。
60年的風雨歷程，主人公福貴幾乎全部趕上，上過戰場，扛過機槍，練過鋼鐵，吃過公糧……6個親人相繼離自己遠去并親手埋葬他們，如若是抗挫力差的人早就喪失活下去的勇氣了，正如其中縣長春生選擇上吊自殺那樣，在他的世界里活著比死了更難受，更痛苦！然而，福貴堅強的活下來了，在黃昏的田野里，他牽著也叫“福貴”的老牛，蒼涼悲壯又不失豁達地高歌——“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去……”
小說主要以第一人稱講故事的方式娓娓道來，沒有華麗的語言，甚至會感到有點平淡灰暗。起初大量記敘福貴放蕩的生活，后來親手埋葬六位親人，小說中并沒有表現出他多么痛徹心扉、怎樣洗心革面、又是如何堅定生存的信念……在看這本書時，我依舊保持著以往看書的習慣，在一旁備著筆記本，準備隨時摘錄一些勵志的、抒情的、寫景的、繪人的經典名句，卻超出了我的意料，很難找到合適的。之后，掩卷沉思，那種對特定時代生活真實寫照，悲劇化的情感，深深地刺痛著人的心靈。隱約可以在自己祖父輩的人身上看到一些影子，只要經歷過那個時代、亦或是熟知那個時代的人，都會有骨鯁在喉的感覺！
作者展示了現實的殘酷、時代的悲哀，諷刺和批判了當權者的蠻橫冷酷。這不單單是向我們講述一個悲劇故事，也不僅僅是批判物質匱乏、荒唐無知的年代，還是在對“活著”進行理性的透徹地分析判斷，從而告訴讀者該怎樣承受苦難、又如何保持樂觀的生活態度！
余華認為：“作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”他在《韓文版自序》中說：“作為一個詞語，‘活著’在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”因而，作品借福貴之口，向讀者講述了人如何去承受苦難；講述了存在于絕望中的希望；講述了人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物而活著……在福貴心中，妻子是最好的妻子，孩子是最好的孩子，所以他給老牛取名“福貴”，并告訴“福貴”說身邊還有幾頭叫“家珍”、“鳳霞”、“有慶”、“二喜”的牛在它看不見的地方靜靜地陪伴著它。這些都是他親人的名字；他只談自己的經歷和感受，卻不抱怨也不博取他人的幫助和同情。最后，他講述完自己的故事，牽著老伙伴漸漸遠去，留下一路粗啞而令人感動的歌聲在空曠的田野里像風一樣飄揚……
活著，活著，活著！現在的我們，除了面臨疾病和自然災害外，已經很少去掂量這個詞的份量！逐之以金錢名利，悅之以聲色犬馬，常常都是死盯著與生命本真關系不大、與欲海情壑緊緊相牽的東西，讓很多人都不再思考“活著”的真正意義了！
對“活著”作過深思史鐵生曾說：“發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？等到生出褥瘡，一連七八日只能歪七豎八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患尿毒癥，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難前面都可能再加一個‘更’字。”
聽過福貴的故事，讀過史鐵生的《病隙碎筆》，你一定會這樣想，自己有好胳膊好腿兒、有吃有喝、有著不算太差的生活，是多么的幸福如意。現在，也許你在感嘆自己不如意，嘆息自己太痛苦，卻不知，你正是別人羨慕的對象。
早年喪父，中年喪子，晚年喪妻。從當年的風流倜儻到夕陽西下，斷腸人在天涯。福貴在這種壓力下活著，他已不再為金錢而活著，也不再為糧食而活著；只為了一份精神寄托而活著。鳳霞，家珍，有慶他們的愛是深沉的，他們的思念是綿延的，他們的靈魂是活著的。
生活，一帆風順，或滿路荊棘，與其畫地為牢自哀自憐，不如眺望著遠方活著。人是為了活著而活著，而不是為了活著之外的任何東西而活著。
人生的終點是死，是虛無，在終點我們找不到人生的意義，于是我們只好說“意義在于過程”。然而，當過程也背叛我們的時候，我們又把眼光投向終點，安慰自己說“既然人生的意義都一樣，何必追求過程？”
少年去游蕩，中年想倔藏，老年做和尚。這就是福貴的一生，荊棘滿境，苦難重重，在風起云涌的年代里，以一種堅毅的姿態倔強地活著。如此，深感。當不矯揉，不造作，不拋棄，不放棄……認真、勇敢、自愛的活下去。
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