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考研統(tǒng)考聯(lián)考專業(yè)課真題

時間:2024-10-09 09:58:35 維澤 考研資料 我要投稿
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考研統(tǒng)考聯(lián)考專業(yè)課真題匯總

  無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中,我們都可能會接觸到試題,試題是命題者根據(jù)測試目標(biāo)和測試事項(xiàng)編寫出來的。還在為找參考試題而苦惱嗎?下面是小編為大家整理的考研統(tǒng)考聯(lián)考專業(yè)課真題匯總,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

考研統(tǒng)考聯(lián)考專業(yè)課真題匯總

  考研統(tǒng)考聯(lián)考專業(yè)課真題 1

  一.名詞解釋:

  1、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

  2、學(xué)科基本結(jié)構(gòu)

  3、掌握學(xué)習(xí)

  4、教育目的

  5、德育過程

  6、教師專業(yè)化

  二.簡答

  1、教育怎么樣遵循年輕一代的發(fā)展規(guī)律?

  2、教育的政治功能?

  3、教學(xué)過程中,如何認(rèn)識智力發(fā)展和知識掌握的關(guān)系?

  三.論述

  1、評述杜威的實(shí)用主義教育思想

  2、論述現(xiàn)代教學(xué)模式多樣化的必然性原因

  3、評述當(dāng)前我國中小學(xué)德育教育存在的問題及對策

  一、名詞解釋。

  1、人的發(fā)展

  2、社會本位論

  3、活動課程論

  4、非指導(dǎo)性教學(xué)

  5、道德情感

  6、全民教育

  二、簡答題。

  1、教育的社會功能主要表現(xiàn)在哪些方面?

  2、現(xiàn)代學(xué)制的類型。

  3、認(rèn)識教學(xué)過程中智力因素與非智力因素之間的關(guān)系。

  三、論述題。

  1、黨的十六大報告提出“全面貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),為人民服務(wù),與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”請結(jié)合建國以來我國教育方針的轉(zhuǎn)變,評論這段話。

  2、聯(lián)系當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育改革實(shí)際,比較分析赫爾巴特和杜威的教學(xué)過程理論。

  3、聯(lián)系中小學(xué)教育實(shí)際,分析自我教育在學(xué)校德育中的地位和作用。

  一、辨析題:

  (一)、人是教育的產(chǎn)物

  答:錯誤。教育雖然在人的發(fā)展過程中,特別是對年輕一代的發(fā)展起著主要的作用,但是教育的這種主導(dǎo)作用是通過個人自身的積極主動性來實(shí)現(xiàn)的,而個體活動的是個體發(fā)展的決定性因素,教育對于人的發(fā)展而言只不過是一種外因。并且,人的發(fā)展并不是僅受教育的影響,同時還受到遺傳、環(huán)境等外在因素的影響。所以,說認(rèn)識教育的產(chǎn)物是片面的。

  (二)、學(xué)校教育應(yīng)注重學(xué)生思維能力和解決實(shí)際問題的能力,而不應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)和基本技能的培養(yǎng)

  答 : 錯誤 雖然學(xué)校教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,就必須注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決實(shí)際問題的能力,但沒學(xué)生的這種能力并不是憑空而起的,而是要建立在熟練掌握學(xué)科基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上,否則要培養(yǎng)學(xué)生的兩種能力就無從談起。基礎(chǔ)知識和基本技能是基礎(chǔ),思維能力和解決實(shí)際問題的能力是更高層次的要求,這兩方面相輔相成、缺一不可,所以學(xué)校教育既要重視學(xué)生能力的培養(yǎng),也要注重知識和技能的培養(yǎng),不能偏重其一。

  (三)、樣本容量越大越好

  答:錯誤。樣本容量并非越大越好,要科學(xué)的確定樣本的大小,既要滿足統(tǒng)計(jì)學(xué)上的要求,又要考慮實(shí)際上收集資料的可能性,并使誤差減少到最低限度。樣本容量一般與樣本代表性呈現(xiàn)正相關(guān),樣本大小取決于多方面的因素,包括研究的類型、預(yù)定分析的精確程度、允許誤差的大小、總體的同質(zhì)性、取樣的方法、研究條件等,而不能一概而論。

  二、簡答題:

  (一)、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

  答:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展,其思想來源于認(rèn)知加工學(xué)說,以及維果斯基、皮亞杰和布魯納等人的思想,解釋如何使客觀的知識結(jié)構(gòu)通過個體與之交互作用而內(nèi)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)。其主要觀點(diǎn)是:

  1.根據(jù)建構(gòu)主義理論的知識觀,在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生不僅理解新知識,而且對新知識進(jìn)行分析、檢驗(yàn)和批判。

  2.建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上認(rèn)為,學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生,而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動地接收信息,而是主動地建

  構(gòu)知識的意義,這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。

  3.建構(gòu)主義在教學(xué)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性:重視合作學(xué)習(xí);主張教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識經(jīng)驗(yàn),而應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中,生長新的知識經(jīng)驗(yàn);教學(xué)應(yīng)在教師指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心,當(dāng)然強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用,也不能忽視教師的.主導(dǎo)作用;提倡情境性教學(xué)等。

  (二)、墨家教育思想的特點(diǎn)

  答:墨家學(xué)派是春秋戰(zhàn)國時期一個著名的學(xué)派,創(chuàng)始人為墨翟,曾與儒家學(xué)派并稱為"顯學(xué)",在教育思想上提出了很多不同于其他學(xué)派的見解,具體表現(xiàn)為:

  1、從教育的目的與作用上看:墨家在教育作用上主張通過推行教育來建設(shè)一個民眾平等、互助的"兼愛"社會。而這又進(jìn)一步?jīng)Q定了其教育目的在于培養(yǎng)"賢士"或"兼士",以備擔(dān)當(dāng)治國利民的職責(zé)。

  2、從教育內(nèi)容上看 :墨翟以"兼愛"、"非攻"為教,既重視政治和道德教育,同時重視文史知識的掌握及邏輯思維能力的培養(yǎng),還注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)。

  3、從教育方法上看:墨家強(qiáng)調(diào)主動的教育方式,即使人們不來請教,教育者也應(yīng)主動地上門去教;在教育上重視創(chuàng)造精神的培養(yǎng);在教育過程中重視"行"即實(shí)踐的作用,主張用動機(jī)與效果的統(tǒng)一去評價人的行為;在中國教育史上,墨家學(xué)派還首先提出了"量力"這一教育方法,注意在施教時考慮學(xué)生的力之所能及。 總之,作為與儒家教育思想對立面出現(xiàn)的墨家教育思想,包含了不少合理的主張,尤其是其科學(xué)知識和技能技巧的專門教育,是中國教育史上首先提出并實(shí)行的。這是一份寶貴的遺產(chǎn)。

  (三)、闡述教育的個體個性化功能

  答:個體個性化,一般是指個體在在社會適應(yīng)、社會參與過程總所體現(xiàn)穩(wěn)定的特征。教育在個體個性化功能是教育的個體功能的表現(xiàn)之一,通過教育既可以培養(yǎng)個體的自主學(xué)習(xí)能力,有可以提高個體的獨(dú)立創(chuàng)造能力和自覺控制能力。所謂的個性化發(fā)展,意味著個人的自主能力、獨(dú)立能力、創(chuàng)造能力與自覺控制能力的提高。

  (四)、中國20世紀(jì)20、30年代科學(xué)教育運(yùn)動的主要表現(xiàn)

  答:科學(xué)主義教育運(yùn)動形成于新文化運(yùn)動期間并盛行一時,主要包括以任鴻雋為代表的中國科學(xué)社和《科學(xué)》雜志,以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者和以胡適為代表的實(shí)證主義。"五四"以后,科學(xué)教育運(yùn)動在西方學(xué)者和科學(xué)成果的推動下得到較為廣泛的發(fā)展,主要表現(xiàn)在:

  1、提倡學(xué)校中的科學(xué)教育,即按照教育原理和科學(xué)方法進(jìn)行教育,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的知識、技能和態(tài)度,此即科學(xué)的教育化趨勢。

  2、提倡以科學(xué)的方法研究教育,包括兒童心理和教育心理的研究、各種心理和教育統(tǒng)計(jì)與測量的試驗(yàn)及量表的編制應(yīng)用,此即教育的科學(xué)化趨勢。

  科學(xué)教育思潮和運(yùn)動使得以科學(xué)的方法研究教育蔚然成風(fēng),像教育統(tǒng)計(jì)、智力測驗(yàn)等;各種新教學(xué)方法的試驗(yàn)廣泛開展起來,像道爾頓制、設(shè)計(jì)教學(xué)法等;高校中培養(yǎng)教育學(xué)科專門人才的學(xué)科和專業(yè)開始設(shè)置。

  (五)、資料的整理與分析中數(shù)據(jù)描述的三種量數(shù)及其含義

  答:(1)集中量數(shù):是描述一組數(shù)據(jù)規(guī)律性的量數(shù),它是一組數(shù)據(jù)的一般水平的代表值,向人們提供整個分布中多數(shù)數(shù)據(jù)的集結(jié)點(diǎn)位置,集中反映一批數(shù)據(jù)在整體上的數(shù)量大小,最常用的是算術(shù)平均數(shù)、中位數(shù)和眾數(shù)三種。

  (2) 差異量數(shù):描述一組數(shù)據(jù)波動性的量數(shù)稱為差異量數(shù),差異量數(shù)是一種

  考研統(tǒng)考聯(lián)考專業(yè)課真題 2

  一、單項(xiàng)選擇題

  1.哲學(xué)史如色彩斑斕的壁毯,其中唯物主義與唯心主義猶如濃粗的經(jīng)線貫穿上下,而辯證法與形而上學(xué)如同緯紗交織其中。這句話形象地描繪了唯物主義和唯心主義以及辯證法和形而上學(xué)在哲學(xué)發(fā)展是上的對立和斗爭,以下說法正確的是

  A.唯物主義就是辯證法

  B.唯心主義就是形而上學(xué)

  C.唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)是對哲學(xué)基本問題兩個方面的不同回答

  D.唯物主義與唯心主義的對立和斗爭中交織著辯證法和形而上學(xué)的對立和斗爭

  2.唯物主義和唯心主義這兩個專門的哲學(xué)術(shù)語有著特定的含義和確定的標(biāo)準(zhǔn),不能隨意亂用,也不能另立標(biāo)準(zhǔn),否則會造成混亂。這里所說的特定含義和確定標(biāo)準(zhǔn)是指

  A.對世界本原究竟是物質(zhì)還是精神的回答

  B.對思維和存在是否具有同一性的回答

  C.對社會存在與社會意識關(guān)系的回答

  D.對世界是怎樣存在的問題的回答

  3.唯物辯證法與形而上學(xué)對立的實(shí)質(zhì)在于是否承認(rèn)

  A.對立統(tǒng)一學(xué)說

  B.質(zhì)量互變規(guī)律

  C.否定之否定規(guī)律

  D.能動的、革命的反映論

  4.哲學(xué)是關(guān)于

  A.自然界、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)

  B.世界觀和方法論的科學(xué)

  C.一切知識總匯的科學(xué)

  D.理論化、系統(tǒng)化的世界觀

  二、多項(xiàng)選擇題

  1.有人說我們現(xiàn)在的狀況是哲學(xué)貧困,經(jīng)濟(jì)繁榮,黑格爾在19世紀(jì)初感嘆哲學(xué)在德國的衰落時,曾作了一個形象而又深刻的'比喻:一個有文化的民族,如果沒有哲學(xué),就像一座廟,其他各方面都裝飾的富麗堂皇,卻沒有至圣的神一樣。這是因?yàn)?/p>

  A.哲學(xué)是囊括萬物的綜合性科學(xué)

  B.哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母

  C.哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)

  D.哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

  2.哲學(xué)上根本對立的世界觀是

  A.唯物主義和唯心主義

  B.辯證法和形而上學(xué)

  C.可知論和不可知論

  D.唯意志論和宿命論

  3.黑格爾認(rèn)為,萬事萬物是絕對精神的派生物;朱熹提出,理在事先,未有天地萬物已有天地萬物之理柏拉圖認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子。對此三人的觀點(diǎn)理解正確的有

  A.都屬于唯心主義

  B.都屬于主觀唯心主義

  C.都屬于客觀唯心主義

  D.都屬于機(jī)械唯物主義

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