奧威爾《動物莊園》
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《動物莊園》簡介推薦理由_動物莊園讀后感
《動物莊園》(Animal Farm)亦譯作《動物農場》、《動物農莊》，英國著名作家喬治·奧威爾的一個重要作品。本故事描述了一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終畸變。本書于1945年首次岀版。
奧威爾《動物莊園》推薦理由
“一代人的冷峻良知”，先知、圣徒的傳世經典，以敏銳的洞察力記錄著我們的時代，致力于維護人類自由和尊嚴，揭露、鞭笞專制和極權主義。
小說不屬于人們所熟悉的蘊含教訓的傳統寓言，而是對現代政治神話的一種寓言式解構。“它是一部革命史，但它誤入歧途，而且第一次偏離都那么有理由。”作者在1945年該書出版是如是說。
歐美15所名牌大學學生投票選出的“影響我成長的十部作品”之一
奧威爾的傳世之作，歐美15所名名牌大學投票選出“影響我成長的十本書”之一，世界文壇最著名的政治諷喻小說。
奧威爾《動物莊園》內容推薦
《動物莊園》是一部政治寓言體小說，故事描述了一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變;一個農莊(Manor Farm)的動物不堪人類主人的壓迫，在豬的帶領下起來反抗，趕走了農莊主(Mr.Jones)，牲畜們實現了“當家作主”的愿望，農場更名為“動物莊園”，奉行“所有動物一律平等”;之后，兩只處于領導地位的豬為了權力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內奸。此后，獲取了領導權的豬擁有了越來越大的權力，成為新的特權階級;動物們稍有不滿，便會招致血腥的清洗：農莊的理想被修正為“有的動物較之其他動物更為平等”，動物們又恢復到從前的悲慘狀況。
農場里的一頭豬老少校(Old Major)在提出了“人類剝削牲畜，牲畜須革命”的理論之后死去，若干天后，農場里掀起了一場由豬領導的革命，原來的剝削者——農場主斯密斯被趕走，牲畜們實現了“當家作主”的愿望，嘗到了革命果實的甘美，農場更名為“動物莊園”并且制定了莊園的憲法──七誡。[1]
但不久領導革命的豬們發生了分裂，一頭豬雪球被宣布為革命的敵人，此后，獲取了領導權的豬拿破侖擁有了越來越大的權力和越來越多的特別待遇，逐漸脫離了其他動物，最終蛻變成為和人類完全一樣的牲畜剝削者，動物莊園的名字也被放棄。
奧威爾《動物莊園》作者簡介
喬治·奧威爾(George Orwell)，本名埃里克·亞瑟·布萊爾(Eric Arthur Blair)。
他為后人留下了大量的作品，僅以《動物莊園》和《1984》而言，他的影響已經不可估量。以至于為了指代某些奧威爾所描述過的社會現象，現代英語中還專門有一個詞叫“奧威爾現象(Orwellian)”。如果說，貫穿奧威爾一生的作品主要是反映“貧困”和“政治”這兩個主題，那么激發他這樣寫作的主要動力就是良知和真誠。1950年1月，奧威爾病逝，享年46歲。
奧威爾《動物莊園》作品評價
夏志清教授認為：“西方文學自伊索寓言以來，歷代都有以動物為主的童話和寓言，但對20世紀后期的讀者來說，此類作品中沒有一種比《動物莊園》更中肯地道出當今人類的處境了。”《動物莊園》自出版以后引起很大反響，被翻譯成多國文字，還被改編，以其他藝術形式展現在世人面前，2002年11月話劇《動物莊園》在中戲小劇場上演。
有動物一律平等，但有些動物比其他動物更加平等。
奧威爾首先是先知，其次才是圣徒。——止庵
奧威爾是我們這一代人中僅有的幾位重要的作家之一。——Desmond MacCarthy
他能夠在目睹*糟境況的同時為*美好的東西而戰。——Granville Hicks
西方文學自《伊索寓言》以來，歷代都有以動物為主的童話和寓言，但對20世紀后期的讀者來說，此類作品中沒有一種比《動物莊園》更中肯地道出當今人類的處境了。——夏志清
奧威爾《動物莊園》創作背景
奧威爾的一生及寫作都與政治緊密相聯，在后來總結自己的寫作時，他坦然承認“過去的全部十年中，我最想做的，就是把政治性寫作變成一種藝術”(《我為何寫作》)。奧威爾時常流露出一種政治上的幼稚特點，經常憑沖動行事，他的一生在政治上也有過曲折的發展道路，會根據自己的認識修正自己政治觀，所依據的是自己的良知。出生在殖民地小官員家庭的他從小可以說是個帝國主義者，小學時，他寫過充滿帝國主義色彩的詩歌，從著名的伊頓中學畢業后，更是當上了維護大英帝國利益的殖民地警察，但是短暫的警察生涯把他變成了一個帝國主義的反對者，讓他毅然辭去這份薪水不薄的工作。在社會底層和接近底層的狀況下生活了幾年后，最終他變成了一個社會主義者，卻仍對當時流行的社會主義運動保留自己的看法，并不憚于表達自己的意見。我們看到的，是一個從良知出發，對社會公正有著執著追求的人，用他的傳記作者杰弗里·邁耶斯的話來總結就是：“奧威爾在一個人心浮動、信仰不再的時代寫作，為社會正義斗爭過，并且相信最根本的，是要擁有個人及政治上的正直品質。”
奧威爾寫作《動物農場》以及后來的《一九八四》并非偶然，1937年，他從西班牙內戰戰場歸來，讓他的寫作有了新目標。(“西班牙內戰和 1936年至1937年間所發生的事改變了態勢，此后我就知道我的立場如何。1936年以來，我所寫的每一行嚴肅作品都是直接或者間接反對極權主義，支持我所理解的民主社會主義。”)奧威爾1936年底去西班牙參戰，本來是為了保衛共和政府所代表的民主政體，卻目睹了左派內部的生死斗爭。奧威爾死里逃生從西班牙回來，對蘇聯所控制的西班牙共和派表面上代表進步、民主，卻進行政治及人身迫害、思想控制的種種做法感到憤慨，后來也寫了不少文章來揭露。上世紀二三十年代，當西方許多左翼知識分子對蘇聯抱以希望時，奧威爾通過自身經歷以及對蘇聯的大清洗等一系列事件的了解，對斯大林統治下的蘇聯之本質有了自己的判斷。以童話形式寫成的《動物農場》便是這種思想推動下的產物。
奧威爾《動物莊園》作品影響
《動物莊園》的故事脈絡被評論家分析為與蘇聯的歷史乃至整個二十世紀國際共產主義運動的歷史驚人的相似，在很多共產黨正在或者曾經執政的國家都能看到動物莊園的類似影子。作者在書中借由對動物莊園的發展變化，對共產主義運動未來命運的預言也被1991年的蘇聯、東歐劇變和后來的歷史所印證。但《動物莊園》的意義遠遠不止于對歷史的預言，這部寓言體小說以文學的語言指出了：由于掌握分配權的集團的根本利益在于維系自身的統治地位，無論形式上有著什么樣的訴求，其最終結果都會與其維護社會公平的基本訴求背道而馳。
奧威爾《動物莊園》讀后感
這僅僅是一篇牢騷滿腹的文章，智慧的你可以置之不理。
第一次接觸《動物莊園》是在高一的時候，那時的自己還是一個不諧世事的小丫頭，對里面的深意并不理解，卻讀得津津有味。20XX年的寒假，又一次拜讀此書，感慨良多。
我依稀記的小學時，掛在班級墻面上的馬克思，恩格斯，列寧，毛澤東的大大的畫像。我很早就知道他們的名字，但是對他們的事跡并不甚清楚，只知道他們是“偉人”。
小時候，我從來不問為什么。
陳丹青說“我們的政治考試是反政治的，沒有人尊敬這個學科“
60年前，英國作家喬治。奧威爾出版了《動物莊園》，諷刺蘇聯的社會主義。如今，蘇聯已經解體近20年，然而《動物莊園》諷刺的對象卻悄悄地轉移了。
人們津津樂道于中國改革開放的成功，遺憾于蘇聯社會主義的失敗。然而我在閱讀《動物莊園》的時候，幾次竟不得不合上書本不忍再看下去。因為我不僅看到了蘇聯也看到了我們自己。
新聞里每天都有gdp增長，糧食增產，物價穩定的新聞。然而沒有人詢問為什么中國仍然有許多人吃不飽飯，無法接受教育，看不起病，住不起房。
我們感動于善良的山村教師勤勉的奉獻卻從不去質問政府為何不增加教育的投資;我們感動于無私的農家婦女無償贍養鄰居的父母，卻從不關注我們的養老保障;我們感動于勇敢的汶川教師，卻很少問津教學樓的質量……
有一個故事說：一個學生和她的法國鄰居爭論今日的中國。那個法國人說，我可以站在路上大罵薩科奇是混蛋，你能嗎?她竟一時語塞只好開玩笑似的說，我也可以站在路上大罵薩科奇是混蛋。
當我們不僅僅旁觀歷史，而是把自己當做歷史的一部分，就會發現我們和書中的人物同樣卑微。
少年的君特。格拉斯為了希特勒和帝國的榮耀加入了少年禁衛軍和成千上萬的人高喊“領袖萬歲”，甚至二戰結束后，當他被告知納粹屠殺了數百萬猶太人的時候還固執的說那是反納粹的惡毒宣傳。他在《剝洋蔥》中回憶道自己從來不曾懷疑過領袖，因為廣播報紙以及身邊所有的人從來沒有懷疑過。
今天的小孩子仍然在重復我們曾經重復的道路。他們也許不知道馬恩列斯毛，但是胸前的紅領巾依舊鮮艷，依舊高聲唱著“我們是共產主義接班人”，依舊循規蹈矩的背誦歷史政治而從不去質疑……
學問，學問。就是要學要問，要問就要有懷疑的精神，要有屬于自己的思想。否則不僅我們的生活可以被控制，我們的思想同樣也會被控制。
奧威爾《動物莊園》讀后感
一口氣讀完《動物莊園》。玉明老師推薦此書，并告訴我，她覺得關于這本書的評價都有所偏頗。所以為了不受其他評論的影響，我只看了這本書，以表達我最原始的感觀。
我看的這個版本，是由張毅，高孝先翻譯。故事講述了曼納莊園的動物，不忍主人的奴役，在豬的領導下，發起了一場革命，并建立了一個“所有動物一律平等”的動物莊園。革命成功之初，動物們確實享受了自由的空氣，并為了集體的利益，各自努力工作，給莊園帶來了前所未有的經濟收獲。但是隨著兩頭豬領導的互相爭斗，豬逐漸變成了新的特權階級，奴役著其他的動物。動物們又回到了以前的悲慘生活。
寓言往往展現了人類真實生活的一面。這個故事也不類外。
在中國的數千年的歷史上，有過大小幾百次的農民起義，反抗地主和貴族的黑暗統治。從秦朝的陳勝、吳廣、項羽、劉邦起，中經漢朝的新市、平林、赤眉、銅馬和黃巾，隋朝的李密、竇建德，唐朝的王仙芝、黃巢，宋朝的宋江、方臘，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天國。在中國封建社會里，這種農民的起義和戰爭，正是歷史發展的真正動力。因為每一次較大的農民起義和農民戰爭的結果，都打擊了當時的封建統治，因而也就多少推動了社會生產力的發展。只是由于當時還沒有新的生產力和新的生產關系，雖然社會多少有些進步，封建的經濟關系和封建的政治制度，基本上依然繼續下來。正如豬和其他動物的關系繼承了人和動物的關系。
斯-諾鮑、拿破侖和斯奎拉，這三頭豬把老麥哲的訓導用心琢磨，推敲出一套完整的思想體系，他們稱之為“動物主義”。他們就在大戶倉里召集秘密會議，向其他動物詳細闡述動物主義的要旨。這其實就是一個思想解放的啟蒙運動，好比近代的五四運動。大部分動物覺醒后，一旦時機成熟，革命自然就爆發。但是，如孫中山先生說過：“革命尚未成功，同志仍須努力。”推翻了奴役的主人，僅僅是動物們成功的'第一步。動物莊園的建設和管理，是擺在動物們面前的難題。在人們的通常認識里，豬是又懶又蠢的。但是在動物莊園里，正好相反，豬是最聰明的。豬們制定了法律----“七誡”。動物們收割牧草，集體勞動;成立讀書班，普及教育;建立國防，預備其他莊園的進攻;建造風車，改善民生。這一系列的經濟、教育、軍事舉動，促進了莊園的繁榮和發展。動物莊園在莊園界的地位逐漸上升，并被認可，乃至人們習慣稱之為動物莊園。
但是，另一方面，動物莊園的發展過程中也暴露出一些問題。牛奶、蘋果的不均分配;與其他莊園外交關系的處理不當;罔顧民生艱難，執意建造風車。更重要的是，由于缺乏對領導層有效的監督，隨著內部的權利斗爭，豬們和其他動物的距離越來越遠，并最終走在了動物們的對立面。
可以預見，豬和人的面孔無異之后，一場新的革命正在醞釀。歷史就是在曲折中進步。失敗、成功、再失敗、再成功。而過去的每一次失敗，都給下一次的成功鋪了路。
從此書的誕生年代，不難看出，作者針對的是蘇聯。蘇聯最終破產，但留下的不只是失敗，有成功，更有寶貴的經驗。
民主是什么東西有幾個執政黨票選就算是民主嗎至少動物莊園告訴我們，雖然有斯-諾鮑、拿破侖兩頭不同的豬，但動物們還沒有當家作主。
中國走到今天，非常不易。未來的路走向何方，需要人們更多的智慧和思考。年輕人應該把自己的命運和國家的命運結合一起，活出精彩的人生。
奧威爾《動物莊園》經典語錄
All animals are equal but some animals are more equal than others.
所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等。——喬治·奧威爾《動物農莊》
外面的生靈從豬看到人，又從人看到豬，在從豬看到人;但他們已經分不清誰是豬，誰是人了。——喬治·奧威爾《動物莊園》
兩者是平等的，可總有一個要比另外一個更為平等。——喬治·奧威爾《動物農場》
所有動物生來平等，但有些動物比其他動物更平等
All animals are equal, but some animals are more equal than others.——喬治·奧威爾《動物莊園》
凡動物一律平等，但是有些動物比其他動物更加平等。——喬治·奧威爾《動物農場》
七誡
1.凡靠兩條腿行走者皆為仇敵;
2.凡靠四肢行走者，或者長翅膀者，皆為親友;
3.任何動物不得著衣;
4.任何動物不得臥床;
5.任何動物不得飲酒;
6.任何動物不得傷害其他動物;
7.所有動物一律平等。——喬治·奧威爾《動物農場》
“四條腿好兩條腿壞”(Four legs good, two legs bad.)
“所有動物都是同志”(All animals are comrades.)
“所有動物生來平等，但有些動物比其它動物更平等。”(All animals are equal, but some animals are more equal than others.)——《動物莊園》
凡是人的習慣都是邪惡的。而且，千萬要注意，任何動物都不能欺壓自己的同類。不論是瘦弱的還是強壯的;不論是聰明的還是遲鈍的，我們都是兄弟。任何動物都不得傷害其他動物。所有的動物一律平等。——喬治·奧威爾《動物農場》
那么，同志們，我們又是怎么生活的呢?讓我們來看一看吧：我們的一生是短暫的，卻是凄慘而艱辛。一生下來，我們得到的食物不過僅僅使我們茍延殘喘而已，但是，只要我們還能動一下，我們便會被驅趕著去干活，直到用盡最后一絲力氣，一旦我們的油水被榨干，我們就會在難以置信的殘忍下被宰殺。在英格蘭的動物中，沒有一個動物在一歲之后懂得什么是幸福或空閑的涵意。沒有一個是自由的。顯而易見，動物的一生是痛苦的、備受奴役的一生。——喬治·奧威爾《動物農場》
不過記住，當我們除掉瓊斯時，不要染上他的惡習，所有動物都是兄弟姐妹，無論大小，聰明與愚蠢，飛禽還是走獸，無論現在還是將來，所有動物都是平等的。——《動物農場》
只要驅除了人，我們的勞動所得就會全歸我們自己，而且幾乎在一夜之間，我們就會變得富裕而自由。那么我們應該為此做些什么呢?毫無疑問，奮斗!為了消除人類，全力以赴，不分晝夜地奮斗!同志們，我要告訴你們的就是這個：造反!老實說，我也不知道造反會在何時發生，或許近在一周之內，或許遠在百年之后。但我確信，就象看到我蹄子底下的稻草一樣確鑿無疑，總有一天，正義要申張。同志們，在你們整個短暫的余生中，不要偏離這個目標!尤其是，把我說的福音傳給你們的后代，這樣，未來的一代一代動物就會繼續這一斗爭，直到取得最后勝利。——喬治·奧威爾《動物農場》
動物們一會兒聽拿破侖講他的道理，一會兒又聽雪球發表他的理論，無法決定誰是誰非。他們總是聽誰講話的時候就覺得誰有道理。——喬治·奧威爾《動物農場》
戰爭就是戰爭，死人是唯一的好人。——喬治·奧威爾《動物農場》
如果她有辦法說出此時的想法的話，她肯定就會這樣說，現在的情形可不是幾年前他們為推翻人類而努力奮斗的目標，這些可怕的情形以及這種殺戮并不是他們在老麥哲第一次鼓動起義的那天晚上所向往的。對于未來，如果說她還曾有過什么構想，那就一定是構想了這樣一個社會：在那里，沒有饑餓和鞭子的折磨，一律平等，各盡其能，強者保護弱者，就象是在麥哲講演的那天晚上，她曾經用前腿保護著那是最后才到的一群小鴨子一樣。但現在她不明白，為什么他們現在竟處在一個不敢講真話的世界里。當那些氣勢洶洶的狗到處咆哮的時候，當眼看著自己的同志在坦白了可怕的罪行后被撕成碎片而無可奈何的時候，她的心里沒有反叛或者違命的念頭。——喬治·奧威爾《動物農場》
十二條喉嚨在憤怒地狂吼，再也分不出哪個是人，哪個是豬來了。如今豬臉起了什么變化已經非常明白。窗外的動物們先看看豬，再看看人，又反過來先看人，后看豬，但它們再也分辨不出人和豬什么分別了。——喬治·奧威爾《動物農場》
事情從來沒有、也永遠不會大大好于過去或大大不如過去——反正飢餓、辛苦和失望是生活的不變法則。——喬治·奧威爾《動物農場》
你們有你們的低等動物需要對付，我們有我們的下層階級需要擺平!——喬治·奧威爾《動物農場》
現實與當初他們致力的目標完全是兩碼事。
他們的一生也許過得很苦，他們的希望也許并沒有完全實現，但他們意識到自己跟別的動物不一樣。——喬治·奧威爾《動物農場》
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