折桂令-中秋

折桂令-中秋1

今夜月圓星稀,

涼風(fēng)細(xì)細(xì),

秋蟲唧唧。

思妻念子,

燈籠三只,

兒代父提。

墻頭烏鵲空自啼,

嬌兒喘息誰可依?

胭脂紅紫,

夜香迷離,

無人來惜。

折桂令-中秋2

　　折桂令·中秋

　　元代：張養(yǎng)浩

　　一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑。老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？

　　注釋 ①飛鏡：比喻中秋之月。

　　②玉露泠泠：月光清涼、凄清的樣子。冷冷，清涼之貌也。

　　③銀漢：天河。

　　④懨懨：無精打采的樣子。

　　作品鑒賞：

　　“一輪……山河”起首一句，排空而入，造語奇崛。中秋之夜，月亮格外圓滿明凈，給人一種新奇之感。以“飛鏡”作比，使人產(chǎn)生一種不知是從何處突然飛來掛到天上的聯(lián)想。而“誰磨”一問，更造成一種月光明亮無比的情勢(shì)。正因月光亮得出奇，才引起作者發(fā)此驚問。下面兩句，轉(zhuǎn)入對(duì)月光的具體描寫，但作者沒有進(jìn)行正面描繪，而是采用側(cè)面烘托的手法來表現(xiàn)月光的明亮。天地人間，山川原野，都被照耀得如同白晝，“徹”、“透”兩字，形象地表現(xiàn)了月光照耀的程度。“玉露……無波”兩句，又從另一側(cè)面來寫，只是它比前兩句寫得更加空靈。作者從玉露著眼，寫玉露將秋空洗得“銀漢無波”。那瑩潔如玉的'秋露，正是皓月映照下的特有產(chǎn)物。“比常夜……婆娑”，秋光如洗，月色較往常更為明凈。縱使如此，也并沒有妨礙月中桂樹展現(xiàn)其優(yōu)美灑落的身影。這是對(duì)前面的一個(gè)總結(jié)，同時(shí)又從明月本身來進(jìn)行描寫。前人曾有“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”（杜甫《一百五日夜對(duì)月》）的詩句，這里卻一反其意，用“桂影婆娑”的清晰影像來反襯月光的澄徹。通過多側(cè)面多層次的反復(fù)渲染，烘托出一種明月如水，清幽靜謐的氛圍。面對(duì)此情此境，作者不禁情從中來，他引吭高歌，并向月中的嫦娥發(fā)問：在這美好寧靜的月夜，怎能不舉杯痛飲，一醉方休呢？

　　同樣寫月，不同的作者、不同的主題會(huì)有不同的觀察角度和不同的寫法。李白的《月下獨(dú)酌》抒發(fā)的是世無知音的寂寞之感，他筆下的月既不解飲，又不懂情，無知而冷漠。蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》抒發(fā)的是坎坷路途中的落寞情懷，他想象中的月宮是“高處不勝寒”，強(qiáng)調(diào)的是“月有陰晴圓缺”。張養(yǎng)浩的這首散曲抒發(fā)的則是中秋之夜一醉方休的情致，因此，作者著力描寫的是月光的澄徹，通過對(duì)澄徹月光的反復(fù)渲染，創(chuàng)造出一種異常寧靜的境界氛圍。李白、蘇軾等人的詠月名作都是將明月與人事緊緊交織在一起來寫，忽景忽情，情景交融。這首散曲卻與此不同。它把主要筆墨都用在了對(duì)明月的描寫上，只是最后才在前面描寫的基礎(chǔ)上點(diǎn)出作者內(nèi)心的感受。這種先景后情、情因景生的寫法似乎已經(jīng)成了常規(guī)，寫不好，往往會(huì)落入俗套。其關(guān)鍵在于景要切，情要真，兩者融合得自然。這首散曲成功的奧秘也就在這里。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　張養(yǎng)浩（1269—1329年），漢族，字希孟，號(hào)云莊，山東濟(jì)南人，元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。代表作有《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。

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