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寓言故事是一首理智的詩
別林斯基稱寓言是理智的詩。這說明寓言一方面必須是理智(也就是哲理)的,一方面又必須是詩。所以,好的寓言必須富于哲理,又飽含詩意;不僅通過精辟的比喻,形象的故事,使人憬悟其中的道理和教訓,還應該蘊含濃郁的詩意,令人反復吟誦,回味無窮,給人以美的享受。好的寓言就是詩。拉.封登和克雷洛夫的寓言就是用詩體寫的。就是散文體的寓言,也必須富于詩意,象散文詩那么美。現在許多寓言作者都朝向哲理與詩意這兩個方向努力,是好現象。寓言大抵是諷刺的,但也是歌頌的。寓言諷刺黑暗,就是歌頌光明;諷刺邪惡,就是歌頌善良;諷刺虛偽,就是歌頌真誠。所以,寓言不僅要深惡痛絕地抨擊和揭露偽、惡、丑,而且要熱情地贊揚和歌頌真、善、美。寓言作者應該大膽追求、勇敢探索更高的思想境界和藝術境界,創造出嶄新的為人民群眾喜愛的寓言。 有人認為現在不需要寓言了,因為在專制統治時代,言論不自由,心里有話不能直截了當地說出,必須轉彎抹角,旁敲側擊,
隱約其詞,所以產生了寓言。現在是社會主義民主時代,講話可以開誠布公,知無不言,言無不盡,何必還要什么寓言。這是他們不了解寓言這種文學形式的特點與作用的緣故。即使在社會主義社會,民主也不是一下子可以完全實行的,人們的思想還需要經過艱苦的斗爭和鍛煉。何況寓言還有著其它任何形式的文學代替不了的藝術特色。那么現在需要不需要寓言?我們的回答是肯定的:需要。不僅現在需要,將來也需要。只要生活里還有不合理的事情,寓言就會存在,即使到了共產主義社會,還有先進和落后的矛盾,也就需要寓言。只要人們需要更豐富多采的藝術欣賞,也就需要寓言。
我國現代寓言的創作,一方面是繼承了我國古代寓言的優秀傳統,一方面是接受了外國寓言的影響。從五四以來就產生了不少新的寓言作品。這里特別要提到馮雪峰同志,他是我國創作新寓言歷史較早、數量較多、成就較大的作家。他在創作上進行了大膽的探索和勇敢的創造。一九四七年至一九四八年之間,由于革命斗爭的需要,他開始運用寓言這個文學形式來教育人民,打擊敵人。他的寓言寓意深刻,充滿現實主義精神,針對性和戰斗。
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