名人勵志演講稿
使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在充滿活力,日益開放的今天,在很多情況下我們需要用到演講稿,在寫之前,可以先參考范文,以下是小編為大家收集的名人勵志演講稿,僅供參考,大家一起來看看吧。
名人勵志演講稿1
老師們,同學們:
大家下午好!我今天演講的題目是《李連杰好萊塢勵志故事》。
李連杰初到好萊塢時,幾乎沒有人看好他,好不容易有一家電影公司愿意請他出演,但片酬很低,只有100萬美元,而且是演一個反派角色。李連杰猶豫不決,說自己要經過慎重考慮之后,才能答復。但是,等他答應出演時,對方卻改口了,片酬降為75萬美元。
錢不是最要緊的,只是在20世紀90年代的東南亞電影市場,“李連杰”三個字早已是金字招牌,從“功夫皇帝”“淪落”到現在的境地,李連杰感到難以接受。但他考慮再三,還是決定出演,可是,沒想到對方卻又“落井下石”:“50萬美元,不演拉倒。”50萬美元,還包括律師、經紀人、宣傳公司等各項費用,再扣完稅,所剩無幾。李連杰答應得很痛快:“我演。”
就這樣,李連杰拍了他的第一部好萊塢影片《致命武器4》,雖然片中巨星云集,但在影片首映當晚,李連杰就獲得7。5分,成為演員排行榜中的亞軍。
第二天,電影公司的老板就親自上門,畢恭畢敬地說:“下一部片子請您演主角,如何?”當實力證明一切的'時候,才能輪到李連杰說話,他的第四部好萊塢影片片酬就開到了1700萬美元。
李連杰以退為進,成功地敲開了好萊塢的大門。他談起往事,感觸頗多,念了一首哲理詩:“手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。”
大丈夫與其怨天尤人,不如尊重現實,迂回前進。
我的演講結束了,謝謝大家!
名人勵志演講稿2
Humanism is like a rock.
It smashes a mask. A mask we human being are weaving with modern technologies. A mask we are wearing to disguise our own ugliness. A mask we are just reluctant to shed. Humanism mashes that mask, reveals the real face that people have tried so hard to hide, greed of the condor, arrogance of the peacock, gluttony of the locust and envy of the snake.
In a technologically advanced world, all those tremendously fabulous achievements of modern technology blind us from those unkind and evil. They make us believe we are prefect. People seldom care about the workers being contaminated by the chemical reagent used for the screen in our cellphone, simply because the touch screen phone is stylish. People seldom care about seagulls and turtles, because drilling a hole in the middle of the ocean and pumping out petroleum makes money. People seldom care about bears, because slice their abdomen and drainage the bile is now said to be painless and profitable. These are all thanks to modern technologies.
However, humanism concerns about the human and our connections with the nature. When our mask was crushed into dust, however repugnant we are, we have now realized with no confusion of beaming technologies how little we are concerned about others and other creatures’ lives.
Technology is the mask that conceals the evil and unkindness of us human beings. Humanism shatters us into a thousand pieces, pointing out our limitations and shortcomings.
Humanism is like piles of rocks.
It does not only smash our masks, but also build up a way to a better future. Einstein once said “it is more important to find a problem than to solve one”. Our technologies may have being continuously advancing over the last few centuries because we always find limitations and defects about them. Forced to see our own limitations, we shall not be disappointed but filled with vigor. Though it is painful and shameful to let humanism unmask us, we shall felicitate ourselves on finding the way ahead, the problem unsolved, and the key dusted. A defect might be a blessing in disguise.
We may not be flawless, but at least we know where to improve and amend. We may be imperfect, but that doesn’t diminish our confidence to live and descend.
We have books discussing about humanism in a technologically advanced world. In her book Silent Spring, Rachel Carson points out people’s greed for profit makes them giving up the respect for nature, applying all those germicide and pesticide. In the book Reverence for Life, Albert Schweitzer raises the connection that humanism as part of our ethical standard.
Besides books, there are people talking about humanism in a technologically advanced world. Mother Teresa told us “People have given science too much love. Now it is time for a little science for love”. And we gathered here discussing this heated issue. This particular question is being raised by an ever increasing number of people. Even if there are saying that man can never get rid of pride and arrogance, it has already made a difference to understand and amend.
Humanism is exactly the same thing as smashing our mask, exposing our defect, humiliating us and building up our way ahead.
In a technologically advanced world, it is never wrong to cherish technologies and science. But it is wrong to cache our shortcomings under the cover of advanced technologies and its achievements. It is wrong to put our faith in technology rather than us, humans.
Humanism reveals the darkness backward and lights up the road forward. This is the role of humanism in a technologically advanced world. This is how we will survive a technologically advanced world, with Humanism the Rock
名人勵志演講稿3
首先謝謝主辦方的邀請,也非常榮幸有這樣的機會來到岳麓書院,來到這個中國知識分子的圣地來朝圣,并且向大家請教。在這邊我們除了有一個朝圣的心情之外,我們還多了一份愧疚,為什么會愧疚?因為我們知道,在這里我們能夠感受到的東西,能夠看到的東西,恐怕都已經不復存在。比如說我們看到這四個大字: “忠”、“孝”、“廉”、“節”,是否還有?這里看到的“整齊嚴肅”到底有沒有?我們也會疑問,比如距離曹老師頭頂五尺的,上面這個“實事求是”到底還有沒有?我想我們都會有一個問號,而為什么中華民族發展到今天,會在我們腦海當中變成一個問號,那我們對祖先的愧疚就在這里面。
既然是誠信的話,我首先要問自己,我做不做得到實事求是,我能不能做到完全的誠信?我不敢保證,這是我的實話,所以我們要以誠信的態度來表達對自己不誠信的愧疚。
我的恩師季羨林先生,去世已經五年了。季先生的十字箴言是“假話全不說”,五個字,一句假話都不能講,這個我向大家保證,我做到了,還有五個字,叫“真話不全說”,我也向大家保證做到了。所以我只能在這個限度里,做到實事求是。
今天我要跟大家請教的題目是《從傳統文化中尋找誠信》。我想首先強調的觀念是“信”是人類社會得以存在,得以延續,得以發展下去的一個基本前提,但是它從來沒有居于最高的位格。這一點是很特別的',我們知道比如說孔子講的是仁、義、禮,孟子延伸了,仁、義、禮、智,“信”是到漢代才由董仲舒提出了仁、義、禮、智、信,從此有了“五常”的說法。“信”本來就排在最后,而且被列入所謂的“倫常”時間最晚。從歷史的角度,不要籠籠統統的講,仁、義、禮、智、信都是中國古代最高價值,不是,不是這么一回事,這是第一。
第二,還有一個非常重要的問題,中國的傳統文化當中的“信”,一直好像沒有獲得獨立的和至高無上的地位。比如說我們可以看到《史記》當中的記載,例如孔子的話,“主忠信”、“言忠信”,信從屬于忠。信一直從屬于忠,我們知道忠在中國古代就很簡單了,你忠于誰,忠要有一個目標的,忠于誰的,忠于皇權,忠于一個統治權力。所以孟子,其實孟子的時候就有這樣的一句話,“大人者,言不必行,行不必果,惟義所在。”。很少有一種文化當中,會公然說這樣的話的,“言不必行,行不必果”,哪一種文化當中敢這么說?
我前面講的兩個歷史事實,第一位格要思考,比如一個皇帝,如果他不講信用,言不必行,行不必果,這不構成要推翻他的理由,但是如果他不仁不義,就要推翻他了,那說明“仁”的位格就比“信”高,所以信的位格好像有點問題。第二從屬性,比如說信從屬于忠。這兩點我們一定要思考,這兩點是中國傳統文化當中誠信文化比較容易被我們后人忽略的原因。我們往往帶著無邊的自豪和驕傲看待祖先的財產,這個當然好,但在我們飛速前行的過程中,能夠暫時停留一下腳步,能夠低頭反思一下,能夠回頭看一看祖先的路,這是我們一直在做的工作,這完全對。但是這不等于我們就應該忽視或者是忘記我們文化當中隱藏的一些隱性基因缺陷。這個不等于我們不尊重自己的文化,我們不崇尚自己的文化,我們不愛我們的祖先,我想我們不必講。
在今天,第一我們要高度重視傳統文化當中對于“信”的一種比較微妙的定位。第二我們要意識到近幾百年當中中國傳統文化遭受到到的打擊,“信”文化不可能獨善其身。毫無疑問,對傳統文化當中誠信之源的重新認識,仔細的反思,并且由之將它和今天中國的現實發展結合起來,是解決這個問題的有效途徑之一。那么還是這一句老話,大家一定能認可,在“實事求是”的匾額下面,我肯定一句假話都沒講,這個大家能認可。但是我想大家也會體認到,并且理解我,原諒我,不要批判我,我肯定還有真話沒講,大家也聽到了,但是無論如何我努力地在朝著實事求是這個目標去接近,希望一直在一個無限接近的過程當中,謝謝諸位。
名人勵志演講稿4
同學們:
大家好!
海倫·凱勒雙目失明、兩耳失聰,卻努力的從一個讓人同情默默無聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強人。如果生活真的.不公平,那么,生活對她的不公平可謂到了極致。她完全可以放棄她的夢想躲在陰暗的角落里放聲痛哭,沒有人會責怪她,她也完全可以躺在床上或坐在輪椅上,像一個植物人一樣由人服侍。可是這一切,她都沒有做,她只是吃力的在老師的幫助下學習盲語,觸摸著事物,僅僅憑著她永不言棄的信念和堅持不懈的意志。
她把她理想的天空涂上了人生亮的色彩。
謝謝大家!
名人勵志演講稿5
我親愛的朋友,把你美麗可愛的眼睛閉起來,深深的吸一口氣,慢慢的吐出來,慢慢的放松,讓你那一顆浮躁的心完全的平靜下來。
從現在開始,你一直在聽我的聲音,慢慢的你只能夠聽到我的聲音,其它干擾或者噪音都只會使你更加專注我的聲音,你忘掉了所有所有,你在一個漆黑的世界,你在一個全世界最安全的角落,你眼睛的深處能夠感覺到整個世界的平靜與安詳。我的朋友我親愛的弟弟妹妹,你今天過的好嗎?你對你的現狀滿意嗎?這些年你很累很累,回到家里你需要承受父母那沒有休止的嘮叨,來到學校你需要頂住學習那巨大的壓力,你的內心不知道你所做的所有究竟是為了什么,你的所有體會都只是活在別人的眼里,你所做的所有都是為了父母、為了老師、為了同學、為了班主任……可是你改不了,在人群中間、在同學們中間你是一個愛說愛笑的人,可當你一個人在宿舍或者在操場的角落想家的時候你快樂嗎?你敢真正的面對自己嗎?這些年你活的很累很累,每次讓你學習的時候因為你天性的貪玩,你總是管不住自己,讓你學習的時候你總是情不自禁的想到了“玩”,讓你學習的時候你總是管不住自己。可是當讓你去玩的時候你的內心是懂事兒的,你知道學業的重要,你也從來不敢面對學業于腦后放縱的去玩。這些年你從來沒有真正的開心過,沒有人能夠走進你的心里,沒有人真正的了解你包括你自己。我的朋友,記得列寧曾經說過:“一個人忘記了過去就意為背叛。”那么我親愛的朋友,往事你還記得多少呢?不經意間你已經走過了幼兒園、小學,可能馬上就要走完初中、高中,你已經走過了人生的五年、十年乃至于十五年、二十年。在你走過的人生歷程當中你是否思考過那些是你的成,那些是你的敗,那些是失,那些是得呢?你總是很忙,沒有時間,我希望這一刻你能夠停下你匆忙的腳步讓你那一顆心完全的平靜下來,我將帶領你讓你從未有過的徹底的了解自己,我將要和你一起走進你的內心和你的內心有一個從所未有過的聲音的溝通。我相信這一刻聰明的你知道該怎么做,你需要做的只是靜靜的聽我的,靜靜的聽我的聲音。很好……
現在請你在你的腦海里浮現出一條路,這條路是你童年時無數次走過的路,這條路是通往你童年時家的路,你是否可以想起來在你小學的時候無數次你放了學背著小書包沿著這條路回家高興的心情呢?現在請你踏上這條路走過去,你看到了什么,路兩旁的樹木、房子都是你童年時的樣子,童年時的顏色……你越走越快越走越快,不知不覺你來到了這條路的盡頭你童年時家的門前,你看到了什么?那扇大門依然是你童年時記憶中的樣子,門的四周依然是你記憶中的景致,你是否記得就是這扇門前曾經有多少童年時的小伙伴陪著一起玩耍,就是在這個門前你是否記得在這里留下了多少童年時的美好的歡聲笑語,那些童年時的小伙伴、那些童年時你們曾經發誓長大了要永遠在一起的人——他們你還記得嗎?他們你有多久沒有聯系了呢?你總是很忙很忙……我希望這一刻你能夠靜下心把他們的樣子在你的腦海里一個一個的浮現出來……
我的朋友,你是否記得就是在這個門前你可以聞到童年時媽媽做油餅的香味兒?在這個門前你可以聽到媽媽呼喚你乳名回家吃飯的聲音,你聽到了嗎,那一聲最親切地聲音,現在請你聽到你媽媽呼喚你回家吃飯聲音的時候,沿著這個聲音推開這扇門走進去,你來到了你童年時房子的客廳,你看到了什么?客廳里的座椅板凳沙發電視都是你童年時的擺設、童年時的樣子,你是否記得就是在這里童年時你們全家就在這里一起吃飯高興是的情景呢?現在,你來到最熟悉的那間房子,你小的時候的天堂——你的臥室。請你推開你臥
室的門走進去,你看到了什么,當你今天再一次來到你童年時的'世界的時候你看到了什么?床上、床邊有你童年時玩過的玩具,游戲機、畫冊、玩具箱、布娃娃……當你今天再一次看到這些的時候你還記得你第一次拿到這個玩具當時高興的樣子嗎?你還記得這些玩具是誰給你買的嗎?是爸爸媽媽?爺爺奶奶?還是外公外婆呢?再看一看你的床邊你的書桌上你是否看到了你童年時親手貼上的貼畫兒呢?……我的朋友,當今天你再一次通過自己踏上這條時光隧道,當我們一起來到你久違的童年的時候,你是否知道就是在這里你的媽媽十月懷胎、含辛茹苦才把你孕育成人!你還記得你來到這個世界上的第一聲啼哭嗎?你還記得你來到你腳下的這片土地第一聲吶喊嗎?聽一下,記住這個聲音,它標志著你來到了這個世界上!就是這樣,你來到了這個世界上!那么,你知道嗎,你的媽媽為了給你迎來第一聲啼哭,你的母親此時此刻她在做什么呢?她正在血水中掙扎!她忍受著這個世界上最大的痛才把你帶到了這個世界上,就在這一刻,有多少偉大的母親為了保住她的幼小的孩子的生命而失去了自己寶貴的生命,當醫生問道在發生危險時是要保住孩子還是大人呢?母親只會毫不猶豫的說要保住孩子!就是這樣,你在眾多人的期盼中來到了這個世界上……你的媽媽睜開虛弱的眼睛,伸出蒼白的手,她做的第一個動作就是要把你抱到面前看一看。從這一刻起她不管你是男孩是女孩、不管你是黑是白是俊是丑,她把你看的比她的命還要重要。就是這樣,你來到了這個世界上。你是否知道,在你小的時候你愛哭愛鬧,是媽媽一宿宿的不睡抱著你哄著你,為你喂奶喂水,為你端屎擦尿,媽媽的懷抱曾經是你熟睡的搖籃。你是否記得小的時候家里窮沒有電扇,是媽媽一宿宿的抱著你哄著你搖著那把蒲扇為你乘涼,是媽媽一宿宿的搖著那把蒲扇轟走蚊蟲不讓你稚嫩的身體受到叮咬……這些你都忘了嗎?大了、大了你一天天的長大了,當你第一次叫媽的時候你的母親聽到了高興的睡不著覺,當你第一次學會走路的時候你的爸爸高興的把你舉了起來。今天你大了、大了,你會說話了,你不僅會叫媽了你同樣學會頂嘴了!今天你會走了,你更會跑了,但是你卻跑的不回家了。慢慢的你變了、變了……好好的想想時至今日你有多久沒有坐到媽媽的面前好好的陪她說說話兒了。星期天放假了,可能會是短短的一天或者半天,回到家里,你吃過媽媽精心準備的飯菜,你除了看電視,多少次你寧愿跑到網吧去通過QQ和那一些遠在千里的陌生人聊天,你卻很少可以拿出時間去陪陪你的媽媽!你在媽媽的懷里長大,而今天她就讓你陪她十分鐘卻是那樣的艱難……多少次,你寧可去看朋友搞應酬,你也不愿坐在你父親的身邊陪你父親嘮嘮家常談談童年。看看,看一看你那可憐的父親難道他真的是鐵打的嗎?難道他真的不需要你的愛嗎?你總是告訴你的父母你很忙,沒有時間!我希望這一刻你不要再去找借口,停下你的腳步,請你在你的腦海里清晰的將你父母的身影浮現出來!你看到了什么?爸爸媽媽他們穿著你記憶中的衣服,留著你記憶中的發型,按照你記憶中走路的樣子在你的腦海里一步一步向你走來,一步一步向你走近,好好地看看吧,你看到了什么?在你的記憶中堅強而挺拔象山一樣的父親他的腰彎了,你媽媽走路的樣子已經開始晃了,好好的看看,現在當這對老人走到你面前的時候,你好好看看!請你在你的腦海里用你的雙手捧起媽媽的雙手好好看看,你看到了什么?在你記憶中這雙手是紅潤的、是有力的這雙靈巧的手曾經多少次給你洗衣做飯,多少次給你梳頭洗臉,多少次給你縫褲縫襪!而今天呢?你看到的又是一雙什么樣的手呢?這是一雙青筋暴露、瑟瑟發抖、長滿了老年斑的一雙手啊!這雙手曾經抱著你領著你讓你長大成人,而今天呢,你
有多久沒有握過這雙手?你有多久沒有看過這雙手啊?現在,請你抬頭看看你母親的頭發,你是否留意什么時候母親的雙鬢已經開始斑白?你是否看到那無情的歲月已經讓母親的額頭上刻滿了皺紋?你是否知道你母親的雙眼已經開始昏花,她的視線已經不再清晰……好好看看吧!現在,請你再看看你們家的頂梁柱——你的父親,小的時候父親像大山一樣,他可以把你高高的舉起來,可以讓你騎在他的脖子上……而今天呢?你是否看到父親的腰已經彎了,他的雙手像樹根樹皮一樣瑟瑟發抖,他再也不能夠把你舉起來抱起你。為了這個家,他的身板已經一天天的夸了,他再也沒有能力去承擔更多的風雨、再也沒有能力承擔更多的責任!他,累了!累了!你今天是否清晰的看到了你的父母已經一天天的老了,老了……
我的弟弟妹妹,你是否記得小的時候家里條件不好,那時媽媽省吃儉用做頓好吃的,當每次媽媽把好吃的端在桌上,你看爸爸舍得往嘴里放嗎?媽媽總是把好吃的雞肉魚肉放在你的碗里,有時懂事的你會說:“媽,你吃。”可媽媽肯定告訴你:“孩子,媽做飯的時候吃過了,媽不愛吃!孩子你吃,媽看著你吃高興!”而今天你大了,大了你也懂事兒了,你知道你的母親真的吃過了嗎?真的不愛吃嗎?她是在騙你,但是她對你說她看著你吃高興這句話卻是真的!好好的想一想,今天當刮風下雨的時候是哪一個人提醒你要穿好衣服別讓凍著!蓋好被子別感冒了……當你每次生病的時候你最希望哪一個人出現在你的面前呢?可能只有你的媽媽!每次你躺在病床上,是媽媽坐在你的床邊一手端水一手拿藥!一會用手摸摸你的頭“孩子,好點嗎?告訴媽你想吃啥,媽給你做啊!”只要你說出來,如果家里沒有不管多遠、不管多貴你的爸爸都會給你買回來!你還記得嗎?你還記得嗎你忘了忘了……再看看你那不善于表達的父親,雖然他脾氣不好可是你還記得他的愛嗎?為了讓你過的好點,你是否記得烈日把你父親的雙肩曬得爆了一層皮又一層皮呢,你是否記得冬天爸爸那凍裂的雙手呢?你是否記得爸爸每次出門只要有點好吃的就會揣在懷里給你拿回來,省吃儉用也要給你買一個禮物帶回來!你還記得你父親的自行車馱著你走了多少路嗎?你還記得你父親的雙肩曾經扛著你嗎?你忘了忘了……今天你變了!你變了!!你變的貪圖享受愛慕虛榮,天冷了不愿意上課、天熱了你不想學習!滿腹的抱怨!抱怨父母沒有給你生個好的環境,抱怨你的父母沒有能力給你更好的!你是否知道,越是苦難的家庭你父母付出的代價越大呢?越是貧窮的家庭你父母承受的壓力越大呀?你懂嗎!?不管什么時候,只要為了你他們可以勒緊肚皮,為了你他們可以少吃些菜、可以少吃些油、給你買件新衣服、供你在這里讀書!可憐天下父母心吶!這些你都忘了嗎?歲月永不休,白了多少少年頭啊!!你還記得你第一次出門的時候,你還記得你第一次新生報到前的那個晚上嗎?新學期要開始了,在你報到前的那個晚上媽媽在家里幫你把好吃的、好喝的裝好,幫你把衣服洗凈疊好。媽媽又將洗凈的水果塞滿了你所有的包,就在那個晚上媽媽坐在你的床邊摸著你的頭:“孩子,明天就要離開媽了,你從來沒有離開過媽,媽好擔心吶。”多少次媽媽轉過臉去她是在偷偷地檫去眼角的淚水,這一種擔心的淚水你能夠讀懂嗎?你是否記得就在第二天你們全家到學校送你的情景呢?爸爸幫你辦理好所有入學手續,媽媽在宿舍幫你把床鋪鋪好……媽媽千叮嚀萬囑咐,要吃好喝好,就在你們全家在校門口分別的時候媽媽再一次偷偷的叫住你:“孩子,媽再給你點錢,再拿點錢,到學校有什么好吃的你就買點,別苦著自己啊,咱家有糧食,不管怎么樣你爸你媽都能過,你在學校不容
易!”……你是否知道,在你們分別得時候你頭也不回向學校走去,向你的新生活走去,而你的父母他們卻在校園門口久久的徘徊,他們不忍離去,因為他的半條命留在了這里!大了、大了有一天你突然間像鳥一樣飛了,而你的父母他們卻流下了擔心的淚水……你可知兒行千里母擔憂、慈母手中線游子身上衣!多少次媽媽在家里看著你的照片發呆,多少次媽媽在家里摸著你的照片:“傻孩子,也不給媽來個電話,媽想你呀!傻丫頭,你沒良心的把媽忘了嗎,在外面胖了還是瘦了,媽好擔心吶!一天沒有你的消息媽媽就會夢到你,媽媽夢到你生病了、夢到你被同學欺負了……多少次醒來的時候,多少次從夢中驚醒,醒來時淚水濕透了枕巾……你是否知道因為心中有你、因為他們太掛念你……多少次爸爸在你回家的村口徘徊、等待。你是否知道,就在此時此刻你的母親還在遠方的家里為你祈禱,從來不講迷信的母親、從來不信這個那個的媽媽看到佛就會下跪、只要看到觀音就會磕頭,你聽到媽媽為你的祈禱了嗎:“觀音大仕啊,保佑我的孩子平平安安,觀音大仕啊保佑我的兒女健俊康康學業有成,如果他們能夠平平安安我用我的老命來還愿!”你聽到了嗎?你聽到了這個全天下最普通的母親也是最偉大的母親為你的祈禱了嗎?
我的朋友,好好的想想,今天你做的所有對的起他們嗎?多少人他們的父母都可以安享晚年,而今天你的父母一把年紀了他們還在泥滾水里爬,多少人都能夠做到讓他的父母、讓他的兄弟姐妹以他驕傲以他自豪!而你又為你的父母做過什么呢?而你又為這個家做過什么呢?你對的起他們嗎?今天,多少次你總是不耐煩的用一句話告訴你的父母“媽別管我,我在學校挺好的”,用這一句你在學校挺好的來打斷你父母的嘮叨。而你究竟在學校做了什么呢?只有你自己清楚,你良心何在?現在請你算一下你的父母他們在你身邊還可以陪你多少年呢?是五十年嗎?還是四十年、三十年短短二十年呢?你是否知道,總將有一天他們會離你而去。在你的腦海里是否有清明節的畫面呢?在每年的清明節,有多少人,有多少沒有父母的孩子,他們開著車拉著紙做的車、樓、馬去給他的父母掃墓。你是否看到了他們在父母墳前那一種撕心裂肺的痛呢?聽到了他們的懺悔了嗎?他們把紙錢燒給他的父母,望著那冰冷的石碑:“媽,孩子來看你了。媽,孩子給你燒錢了你來收吧。爸,孩子過的很好你放心吧。爸,咱家買車了,孩子多想拉著你兜兜風啊!媽,孩子買大房子了,孩子多想讓你起來享享福啊!為什么?為什么?小的時候哪怕親手給你端過一碗水現在該多好啊!為什么當孩子長大的時候你們卻不在孩子身邊了?無情的風將紙灰吹向天空,他們再也起不來了,他們再也聽不到了!那些沒有父母的孩子,他們多想向你們今天一樣,放假了回到家里可以叫一聲媽,沒有了!他們多想向你們今天一樣,回到家里可以叫一聲爸,聽不到啦!他們多想回到家里可以吃到媽媽做的飯菜,再也沒有母親的味道了!他們多想端起酒杯和父親共享成功,沒有機會了!他們多想讓自己的父母能夠看到自己成功了,晚了……我的弟弟妹妹,真的你們都要等到失去后才去后悔嗎?人世間最大痛就是子欲孝而親不在!人世間最可憐的不是失敗,而是你成功的時候身邊沒有一個親人可以看到!想一下今天你考試進步了你最想告訴誰呢?假如將來你取得了巨大的成功,而你的父母卻看不到了這個成功還有意義嗎?你還在等什么,你還能夠等多久呢?人不可以有傲氣,但不能沒有傲骨!今天你不要因為有一點點的成就就去驕傲,更不要因為一次的失敗就去放棄!少小不努力,老大徒傷悲!!想一想今天的你變成了什么樣子?你整天都在索取索取,在你的世界里用遠都是別人對不起你,回到家里父母對你不好,來到學校同學老師對你不好,你是否知道,今天在你身邊的所有老師,他們容易嗎?當每次你的班主任為了給你指正錯誤批評你的時候,背后你會恨他!他批評你又是為了誰呢?你是否知道,今天你在這個校園里、在這個圍墻中待上兩年三年你就煩了!你受不了這種枯燥的生活,你清楚嗎?你的所有老師他們卻要在這個校園里呆上一輩子!你是否知道,你的老師他們也有自己的孩子,他們家中也有自己的愛人!為了教你讀書,多少次他忘記了自己家中的孩子,為了陪你上學他有多久沒有陪過自己的愛人!你是否知道,今天在這個校園里你可以講理想談未來……而你的老師呢?他們能夠做的就是默默在你的身后看著你的成長而自己卻在那一段七尺講臺上一天天的老去……
你對的起他們嗎?難道這個世界就應該是冰冷的嗎?難道你的內心真的充滿的全是自私嗎?難道你真的不應該誠心的對所有幫助你、教誨你、教你讀書、教你成人的老師說一聲謝謝嗎?今天,你變了!很多時候你是一個懦夫!遇到幾次的失敗你就自爆自棄!請你想一想在512地震中那些四川汶川的孩子,有多少孩子睜開眼的時候再也看不到自己的父母!有多少孩子睜開眼的時候沒有了雙腿沒有了胳膊!有多少孩子他們再也沒有了校園再也沒有了老師……同學,比一比他們?你不覺得慚愧嗎?有一個十多歲的小女孩,當她醒來的時候已經沒有了雙腿,但是她卻告訴身邊的大人說道“叔叔阿姨你們不要哭,你們要堅強!”你們要堅強!當你們這些完全可以做她的哥哥或的姐姐的人的時候,當你們聽到她的聲音的時候你不覺得慚愧嗎?你不覺得臉上火辣辣的嗎?生活中有什么檻兒是你邁步過去的呢?有什么困難是你克服不了的呢?沒有!!你可以做到!你需要做的只是要相信你自己!你可以做到,不能夠再逃避了!想一想中招考試想一想高考真的那么難嗎真的做不到嗎?可以,你一定可以做到!現在請你再一次平靜你的心情,我也相信此時此刻你真正的了解了自己,真正的知道了以后的路你該怎么走。深深的吸一口氣,吸一口志氣!握緊你的兩只拳頭,握緊你的拳頭!告訴自己,你的命運在你自己的拳頭里面,而不是在別人的眼里或者嘴里!你的所有親人也都在你的拳頭里面!如果這一刻你不能握緊你的拳頭當失去以后你將不再擁有……再一次深深的吸一口氣!吸一口志氣!!很好,告訴自己,在你的心中默默地告訴自己:“我可以做到!”讓蒼天聽到,讓大地聽到:“我不認輸!!”……
名人勵志演講稿6
各位老師,同學們:
大家好,今天,我演講的題目是:目標是前進的動力。 美國西點軍校的教材里,編入了這樣一個故事:
在一支雪域遠征軍中,戰士們的眼睛不知疲倦地搜索世界,卻找不到任何一個可使目光停留的落點而使眼睛因過度緊張而失明,這支軍隊也喪失了戰斗力。這是一個讓人難過的故事,但他至少告訴我們:盲目地前進,沒有目標其實和不前進沒有太大的差異。 人生何嘗不是這樣?沒有目標的人只能閉上雙眼,捂住耳朵,企圖忽略別人的進步,然后現自我撫慰的說,自己也在前進。這豈不是又一個現代版的套中人——別里科夫? 在自然界,溫暖如春的面方水澤是遷徙的留鳥心中的勝地,氣爽怡人落盡鉛華的秋那么是酷熱的夏隱忍余熱的期望。
在故事里,遠渡重洋的哥倫布懷著涉足東方神土的心愿發現了美洲新大陸;神話小說《西游記》中的師徒四人那么是為了獲取真經而經歷九九八十一難。
然而事物都是兩面性的,好高騖遠,不切實際的目標未必能稱職地引領你的前進。
有一位哲學博士在田邊沉思,發現水田當中新插的秧苗竟排列的無比整齊,好似用尺丈量過一般,他不禁好奇地問田中工作的老農是如何辦到的`,老農忙著插秧,頭也不抬地答復,要他自己取一把秧苗插插看。博士卷起褲角,很快的插完了一排秧苗,結果竟是參差不齊,他再次請教老農,老農告訴他,在彎腰插秧的同時,眼光要盯住一樣東西,朝那個目標前進,即可插出一列漂亮的秧苗,博士依言而行。不料這次竟插出了一道彎曲的弧線,劃過了半個水田,他又虛心地請教老農,老農不耐煩地問他:“您的眼光是否盯著一個東西?”博士答道:“有啊,我盯住那正吃草的水牛啊,那可是一個目標呀!老農說:“水牛那么大,而且邊走過吃草,你把他當作目標,適宜嗎?博士恍然大悟。
成功的果實,如同田里的秧苗,年輕的朋友們,你愿意擁有一個縱橫整齊的漂亮的結果,還是一個參差不齊的結果呢? 青春的目標沒有貴賤。早自習背一課單詞可以是我們的目標,一節課聽懂例題,能夠處理作業可以是我們的目標;一次比賽中由預賽進入復賽可以是我們暫時的目標;一次考試比上次進步五名可以是我們的目標;考入清華、北大是目標,考出自己的能力和水平哪怕不是名校也可以是我們的目標。做名人、名家、名家、名流是目標,做一個敬業的老師、警察、醫生又何嘗不可?
目標是茫茫戈壁的一片綠洲,是遠行者手中的羅盤,是黑夜里假設隱假設現的明燈,是冰天雪地里令你怦然心動的溫暖與勇氣。 目標,是最遠又是最近的一個夢,他時刻們隨著你,同你分享歡樂,共擔憂愁;人因為有了目標,生活才有了意義。同學們,在你迷茫的時候,請記住目標是我們前進的動力。
名人勵志演講稿7
Youth will press,
Saying goodbye to childhood,we step into another important time in the pace of young,facing new situations,dealing with different problems……
everyone has his ownunderstanding of young,it is a period of time of beauty and wonders,only after you have experienced the sour ,sweet ,bitter and salty can you really become a person of significance.
thre time of young is limitted,it may pass by without your attention,and when you discover what has happened ,it is always too late.grasping the young well means a better time is waiting for you in the near future,or the situation may be opposite .
having a view on these great men in the history of hunmanbeing,they all made full use of their youth time ,to do things that are useful to society,to the whole mankind,and as a cosquence ,they are remembered by later generations,admired by everyone.so do something in the time of young,although you may not get achievements as these greatmen did ,though not for the whole word,just for youeself,for those around!
the young is just like blooming flowers,they are so beautiful when blooming,they make people feel happy,but with time passing by,after they withers ,moet people think they are ugly.
and so it is the same with young,we are enthusiastic when we are young,then we may lose our passion when getting older and older.
so we must treasure it ,don't let the limitted time pass by ,leaving nothing of significance.
名人勵志演講稿8
各位嘉賓好!大家好,我是華策影視的創始人趙依芳。今天這個舞臺給我,讓我來分享一下我的人生和創業的一些體會。
人生的過程也很簡單,可能就幾次“duang”就走到了今天,其實因為大家可能都知道我原來是在一個縣城的機關里工作,是92年下海的。那個時間點,其實我有一份很好的工作,也有一個很好的家庭,但是確實有一天突然有個念頭:人生是不是就這樣了?就有半年時間的糾結,應該來創業,應該出來看看世界后面是不是不一樣。
因為如果我在那個地方我可能一輩子就那樣走下去了,今天可能就是退居二線的一個女干部。那時候已經30多歲了,30多歲從一個縣城只身一人跑到杭州,然后是住在就我們演播室對面的銀星賓館,一樓是辦公室,樓上是我的住房。
租了幾個房間,但是開始的時候不覺得怎么樣,后來慢慢慢慢時間長了,其實是有一種非常恐懼的不安全感,就是你覺得白天來上班也在這個房間,晚上回去樓梯爬上去也在那個房間,就是特別特別不安全感。所以這個人那個時間點就壓力很大,所以那個時間點差點要跑回去了。
但是人生中最大的意外的“duang”我覺得我應該是我把華策去做上市。XX年以后,國家有支持文化產業,那那個時間點想想,其它的產業都在做上市,那文化產業會不會也是可以去做資本市場、去上市、去想想看?那后來也是在三四個月的一個考察了解這個過程中,也是突然說我們來做一下,做不成沒有關系,做成可能是一個新鮮的事。但是不知道上市以后干什么,不知道、真的不知道,就是覺得這是一個新鮮的事,可以使我的事情做的更大一些,或者資金方方面面、品牌啊得到保障。
所以我印象中,上市這個事情可能對我來說是比較重要的,就是平時你要有很多的去積累,去想你的過程、你的人生有意義的或者你喜歡的事情是什么,但是在決定的時候可能要從你的心出發,從你的感知出發,要做一些一剎那的決定。因為我們現在每年的電視劇的'產量是1000集,電影的產量是10部以上,因為我們這種創意產業很重要的是感覺,那我想它這個感覺其實就是一剎那的那種碰撞。比如說當時選陳數《傾城之戀》的時候,因為我們《傾城之戀》又是張愛玲的、又是鄒靜之老師的劇本,包括中央臺之內,好多衛視都盯了這個項目,所以演員這塊真的是由你選。
但是當時陳數也不是特別大的牌,在這個戲之前她沒有演過女一號,但是也是你在看很多很多角色的時候,你發現她的那種氣質、那種內秀,就是你跟她溝通,對那個劇本對那個角色的執著和理解,發現她就是白流蘇。
那也是排除很多現在經常要選的那些大咖,那就把陳數給放到這個女一號角色---白流蘇。像陳數她有一場戲,她如果心里過不去的時候,她會跟導演掰斥,然后又去找編劇,打長途電話去討論這個角色。他表達的內心是什么、表達的性格是什么,她會去很認真很認真去做這個事情。
所以讓你體會到你面對這樣演員的時候,你其實心里是很安慰的。因為你找到了好的演員,所以你拍出來的戲觀眾一定會覺得她不是在演戲。真的,她是用她的內心在跟你說故事、在跟你表達她的情感。但后來出來以后陳數我記得有一次她演話劇,她給我寄了一個請柬,請柬里邊寫了一段話,她說是你成全了我,所以我成為了白流蘇。所以我就感覺特別親切、特別親切,所以我覺得這個演員很重要的是藝德和勤奮。
那你會不會紅跟人會不會成功是一樣的,那你人的話我覺得每個人你都有你的擅長。比如有些人特別細心;有些人可能動手能力特別強;有些人就是口才特別好,那你就要把這個發揮到極致,你把你的優勢發揮到極致,你的人生一定會成功。就是你會在各個角度、各個領域、各個層面使你成功,我覺得我是這個體會。
名人勵志演講稿9
生下來就一貧如洗的林肯,終其一生都在面對挫敗,八次競選八次落敗,兩次經商失敗,甚至還精神崩潰過一次。好多次,他本可以放棄,但他并沒有如此,也正因為他沒有放棄,才成為美國歷史上最偉大的總統之一。此路艱辛而泥濘。我一只腳滑了一下,另一只腳也因而站不穩;但我緩口氣,告訴自己,"這不過是滑一跤,并不是死去而爬不起來。"——林肯在競選參議員落敗后如是說我們有的.時候受到一次挫折,或經受到一次失敗,就灰心喪氣,認為自己一無是處,看看愛迪生和林肯,我們就會明白人的一生不是一帆風順的,關鍵是學會堅持,永不放棄。
名人勵志演講稿10
xx:
最近讀了兩本克萊·舍基(ClayShirky)的書。第一本是《未來是濕的》,《認知盈余》是第二本。克萊·舍基不愧為“互聯網革命最偉大的思考者”,他對互聯網給人類所帶來的行為舉止以及文化變遷洞若觀火。
這兩本著作一脈相承,它們所探討的是這樣幾個問題:隨著全球用戶接觸互聯網的門檻變得越來越低,互聯網用戶數量變得更加龐大,他們將形成什么樣的社會形態?我們又該如何順應這種變化?而作為互聯網的從業者,該如何從中尋找自己的機會?
克萊·舍基應該是一個堅定的“分享主義”倡導者。如果說《未來是濕的》告訴我們世界正在進入一個分享的世界,人人都在享受分享所帶來的“紅利”;那么《認知盈余》是在進一步闡述我們得以分享的資源稟賦。
任何時候,人們都不缺乏分享的欲望,為什么克萊·舍基會把它作為一個重點問題來研究?這得益于互聯網所帶來的技術革命,用通俗的話來說,就是“天時、地利、人和”都具備了。
首先是天時。互聯網的高速運算、處理能力,讓每個業者得以能高效、快速地完成自己的工作。這意味著,每個人可以享受更多工作之外的時間。
其次是地利。通訊成本的下降、帶寬的增加,讓用戶接觸互聯網的成本變得更加低廉,網絡不再是少數精英群體的專利,它像水和電一樣,成為人們生活的必需品。
最后是人和。接觸成本的降低,不可避免地使得互聯網用戶呈現爆發式增長,網民和現實生活中的人群,二者的邊界變得越來越模糊。正如克萊·舍基所言,“對網絡的傳統看法認為它是一個獨立的空間,一個有別于現實世界的虛擬空間……而現在,越來越多的人使用電腦和智能手機,虛擬信息空間的整個概念都在退化”。
網絡世界越來越接近于現實世界,意味著基于這個概念建立起來的互聯網商業模式將要重新架構。
我曾經說過,不管已經出現了多少大公司,人類依然處于互聯網時代的黎明時分,微微的晨光還照不亮太遠的路。在這個行當里,不管一家公司的贏利狀況有多么喜人,也都隨時面臨著被甩出發展潮流的風險。
發展潮流的漩渦正在席卷我們,網絡正在發生演變。過去,我們可以把網絡解讀為一種精英享用的新興工具,它向用戶提供的是接觸傳統精英文化的一個更加便捷的通道,也就是說互聯網是內容的傳遞者而不是生產者。現在則不同,每個人都可以成為內容的生產者,互聯網作為一個社會形態的元素,正在為社會源源不斷地輸出新的內容、制造新的話題。
“認知盈余”是新時代網民賦予互聯網從業者最大的紅利之一。對“認知盈余”,克萊·舍基給出的定義很簡單,就是受過教育并擁有自由支配時間的人,他們有豐富的知識背景,同時有強烈的分享欲望。可以說,Facebook、推特以及維基百科的成功,都是“認知盈余”的功勞。在中國,微博的興起,同樣有賴于它。
參與分享的網民數量越來越多,力量越來越強大,互聯網產業也隨之迎來“核聚變”,原來我們所熟知的商業模式,隨時可能成為泡影。每一個從業者必須認識到,如果你不能學會主動迎接,不對這種網民自由參與分享的精神保持敬畏之心,你就會被炸得粉碎。
一個新的互聯網時代即將到來。這將是一個鼓勵分享、平臺崛起的時代。靠單一產品贏得用戶的時代已過去,渠道為王的傳統思維不再吃香,在新的時代,如果還背著這些包袱,那就等于給波音787裝了一個拖拉機的馬達,想飛也飛不起來。如何鑄造一個供更多合作伙伴共同創造、供用戶自由選擇的平臺,才是互聯網新時代從業者需要思考的問題。這個新時代,不再信奉傳統的弱肉強食般的“叢林法則”,它更崇尚的是“天空法則”。
所謂“天高任鳥飛”,所有的人在同一天空下,但生存的維度并不完全重合,麻雀有麻雀的天空,老鷹也有老鷹的天空。決定能否成功、有多大成功的,是自己發現需求、主動創造分享平臺的能力。
在這個平臺上,用戶將是內容的主導者、分享的提供者。每個用戶的知識貢獻、內容分享,是這個平臺賴以成功、賴以繁榮的'重要保障—“少數人使用廉價的工具,投入很少時間和金錢,就能在社會中開拓出足夠的集體善意,創造出5年前沒人能夠想象的資源”。任何有意打破這個保障的行為,都將受到市場的懲罰。
從去年年底開始,我就一直在思考,如何能將騰訊打造成一個供更多合作伙伴自由創業、供更多用戶自由分享的開放平臺。這是一個摸著石頭過河的過程,它需要騰訊內外都改變心態,用更加開放的大腦去迎接變革。這段時間以來,我們已經擁有了一些經驗,也總結了很多教訓。無論如何,我相信,這是一條正確的道路,我也相信,堅持走下去,互聯網新時代的晨光就在不遠的前方。
最后,我想說的一點感慨是:互聯網真是個神奇的東西。最近在一部科幻小說中,我看到一段對于“四維世界”的描寫,僅在熟知的三維世界上疊加了一個維度,整個宇宙立即變得無比遼闊、無比美妙。克萊·舍基的每一次發現,其實都是在提示我們未來人類世界的一個全新發展維度。
在互聯網的推動下,整個人類社會都變成了一個妙趣無窮的實驗室。我們這一代人,每個人都是這個偉大實驗的設計師和參與者。這個實驗,值得我們屏氣凝神、心懷敬畏、全情投入。
名人勵志演講稿11
老師們,同學們:
大家下午好!我今天演講的題目是《再“壞”一點,希望就會降臨》。
克勞德·艾金斯,從小智力低下,學習成績一塌糊涂,但總算湊合上了高中。父母眼見得兒子上大學無望,希望他能在體育上有所發展,便托人把兒子弄到學校籃球隊。但克勞德·艾金斯低能的智商很讓教練失望,動作總是不得要領,一個簡單的罰球動作,就夠他無休無止地練習了,他因此被大家送了個綽號“出色的罰球手”。
那是一次很重要的比賽,克勞德·艾金斯所在的球隊被對手打得落花流水,隊員和教練已無心再戰,但比賽還是要打完的',有隊員建議教練,反正也打不贏,就讓從未上過場的克勞德·艾金斯去露露臉。
克勞德·艾金斯興奮無比地披掛上陣了,一有罰球,隊員便把球傳給他,他雖然信心百倍,但每次總是把球投丟,如此反復,他卻樂此不疲。以至后來,對方隊員竟和他開玩笑,把自己隊的罰球也傳給他,但他不管不顧,依然專心投籃,球仍屢投不進。盡管如此,觀眾還是以熱烈的掌聲鼓勵他,這讓克勞德·艾金斯更加興奮。就在離終場最后3秒鐘時,奇跡出現了,克勞德·艾金斯又接到一個傳球,他不慌不忙,微笑著把球投了出去,只見那球在空中劃過一個漂亮的弧線,然后穩穩當當地落進了籃筐內。頓時全場沸騰了,觀眾起立為克勞德·艾金斯歡呼鼓掌,他也為自己有生以來投進的第一個球欣喜若狂,激動得脫掉了上衣,一邊高喊揮舞,一邊滿場狂奔。
賽后有評論說,克勞德·艾金斯無疑是此次比賽的最后贏家。就是那唯一的進球,讓克勞德·艾金斯的人生發生了翻天覆地的變化。高中畢業后雖屢遭磨難,但他總把最后3秒鐘創造的奇跡當做激勵奮斗的燈塔,他堅信,自己一定是笑到最后的那個人。
當地電視臺有個《非9點新聞》欄目招聘演員,克勞德·艾金斯勇敢地去應聘,有人譏笑他自不量力,他仍憨厚地笑著我行我素。他滑稽幽默的表演,讓導演喜不自禁,當即拍板錄用了他,并讓他擔任主演。他主演的《憨豆先生》幾乎一夜之間風靡全球,并與金凱利、周星馳一起被稱為“當代最偉大的喜劇之王”。
成功后的克勞德·艾金斯不時會說起那場令人刻骨銘心的球賽,正是那看似讓他出丑的罰球表演,卻讓他得到了觀眾前所未有的關愛,享受到了人間無限的真情溫暖,為以后開發他身上蘊藏著的巨大表演潛能做了極好的鋪墊。
生活中,往往看起來已經是很“壞”的事情,如果再讓它“壞”一點,在“壞”到極致的一瞬間,希望的曙光卻會在剎那間顯現。
我的演講結束了,謝謝大家!
名人勵志演講稿12
老師們,同學們:
大家下午好!我今天演講的題目是《生命是"1"》。
布萊恩讓是泰國著名耍蛇人,且他耍的不是一般的蛇,而是令人毛骨悚然的劇毒眼鏡蛇。 1998年,26歲的布萊恩讓和一千條眼鏡蛇同在一個玻璃柜中"同居"了整整7天而安然無恙,創下當時的吉尼斯紀錄,被譽為世界"蛇王",聞名全球。
20xx年3月19日,泰國氣候炎熱,空氣沉悶。許多人從曼谷開車趕赴布萊恩讓的住所,觀看他高超的耍蛇技藝。布萊恩讓和往常一樣,把一條條"馴服有素"的眼鏡蛇從竹筒里倒出來和他一起表演。其間,一條眼鏡蛇屢次不聽"號令",蜷盤著長長的身子賴在舒適、清涼的竹筒里,但抵擋不住主人的"威逼利誘",很不情愿地登臺表演。
布萊恩讓十分嫻熟地操控著幾十條眼鏡蛇,任它們自由靈活地游弋、穿行并纏繞在自己的身體上。突然,就是剛才企圖賴在竹筒里偷懶的那條蛇,猛地對布萊恩讓發起攻擊,在他的胳膊肘上咬了一口,鮮血立刻流了出來。觀眾們被這突如其來的意外嚇壞了,詫異地叫出聲來,紛紛提醒并勸說布萊恩讓去醫院治療。布萊恩讓臉上顯出幾分尷尬,額上沁出許多汗珠,但他卻裝做什么事也沒發生一樣,繼續著表演。可是,觀眾們發現,布萊恩讓原本從容、利落的動作逐漸凌亂、遲鈍,且大汗淋漓。大家再次勸阻他停止表演,趕緊救治。然而,布萊恩讓盡管已頭暈目眩、呼吸困難,明顯地感到力不從心,但他仍強撐著堅持搖頭說:"不行,沒事的。我的表演從來沒有出現過這樣的差錯和失誤......"接下來,他的情形越來越糟糕,而他卻堅持不肯中斷表演。大家面面相覷,交頭接耳一番后,心照不宣地紛紛快速離去,好使布萊恩讓拋卻"面子",抓緊時間救治。 觀眾剛一離開,布萊恩讓就像醉漢一般倒在地上。家人連忙把他送到最近的醫院。可是,醫生檢查后卻十分痛心地說:眼鏡蛇的毒素已侵襲了他的整個中樞神經和心臟。年僅34歲的蛇王布萊恩讓停止了呼吸,一命嗚呼。曾經的榮譽和稱號,隨著他生命的終結,成為永久的回憶。
非常奇妙的是:就在同一天,地球的另一端,布萊恩讓的同行———美國知名耍蛇人大
衛,也在表演過程中遭到襲擊,一條眼鏡蛇在他的'腹部狠狠咬了一口。遭到攻擊后,大衛立刻示意攝像師和助手停止表演,并用雙手不停地往外擠壓傷口處的毒血,遏止毒素蔓延和擴散的速度。同時駕車趕赴就近的醫院尋求幫助和救治。醫院動用直升機,在最短的時間內,調來抗毒蛇血清為大衛注射。大衛最終得到了救治,幾個星期后痊愈出院。大衛為什么能蛇口逃生?因為,大衛為自己的生命贏得了寶貴的時間;而布萊恩讓顧及顏面,為保全"蛇王"的名聲,耽擱了救治時間。
不錯,名譽是人的第二生命。但是,第二生命畢竟不是第一生命啊!我們常說"留得青山在,不怕沒柴燒"。什么是青山?青山就是身體、生命。當你能保住生命,就能開創無限的未來。生命好比數字"1",如果沒有這個"1",后面縱使加無數個"0",最后的結果不還是零嗎?
我的演講結束了,謝謝大家!
名人勵志演講稿13
各位領導、各位老師:
大家好!
很榮幸今天能參加這個主題演講,我的演講題目是“鑄高尚師德樹人格豐碑”。法國作家雨果曾說過:“花的事業是尊貴的,果實的事業是甜美的,讓我們做葉的事業吧,因為葉的事業是平凡而謙遜的。”“十年樹木,百年樹人”,踏上三尺講臺,也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”,教師就像那默默奉獻的綠葉,時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。教師的師德直接影響學生的素質,關系著教育這一偉大事業的成敗和興衰。
因為,教師所面對的不止是幾十雙求知的眼睛,而是一個需要用愛來傾注的浩瀚的海洋;教師,猶如辛勤的農夫,在自己所鐘愛的這片土地上,一年又一年精心耕作、無私奉獻。夜闌人靜,耳邊又傳來那熟悉的歌聲:任風/翻閱背影的日子/燭光將記憶/搖曳成孩子的身影/夕陽/便凝重了教師魂??曾經懷著對遠方神圣的熱切向往,為了朝拜遠方那心目中的圣地,青年教師們把青春年華扎根于三尺講臺而無怨無悔;中年教師們將家庭擱置一旁而全身心地撲在教學工作上;老教師如老黃牛一般埋頭苦干而不知疲倦。他們,所面對的不止是幾十雙求知的眼睛,而是一個需要用愛來傾注的浩瀚的海洋;他們,猶如辛勤的農夫,鐘愛自己的這片土地,一年又一年精心耕作、無私奉獻。,教師的師德直接影響學生的素質,關系著教育這一偉大事業的成敗和興衰。因為,教師所面對的不止是幾十雙求知的眼睛,而是一個需要用愛來傾注的浩瀚的海洋;教師,猶如辛勤的農夫,在自己所鐘愛的這片土地上,一年又一年精心耕作、無私奉獻。
我愛我的學生,雖然他們成績并不優秀,我愛我的學生,雖然他們經常觸犯錯誤,我愛我的學生,雖然他們聽不進我的諄諄教誨。可我既然成了他們的老師,我就應該把全部精力放到他們身上,我剛接這個班學生時,頭腦一陣發蒙,這可怎么辦?后來一想,難題既然推不掉,那就積極面對。課余時間,我始終關注學生的成長,并堅信所謂的“落后生”、“問題生”是可以改變的。針對部分學生中存在的道德缺失、不守紀律,迷惘厭學等問題,我做了大量耐心細致的思想教育工作,我經常和他們談心,給他們講打架的危害,每當星期放假時,和他們的家長進行電話家訪,反映學生一周的`在校情況,平時抓住一切機會對他們及時進行表揚,把他們放到好學生的行列中,并且讓他們擔任班中的班干部,管理同學的同時,學會管理自己,一次次的行動,使他們內心深處樹立一個觀念,“我是好學生”,從而思想表現各個方面都得到極大的好轉。
我對學生管理工作充滿了愛,但“愛”僅僅是“師愛”內涵的一半,其另一半則是“嚴”。從嚴要求,嚴格管理,“嚴”字當頭,是我的一貫要求。學生都知道,老師嚴中施愛,愛中求嚴,嚴在當嚴處,愛在細微中。圍繞成長與成才、學習與做人這個基本問題,我經常找學生談心,一方面把大道理講實、講清,要求學生要把現實與理想聯系起來,引導學生把個人追求融入理想之中;另一方面堅持把小道理講深、講透,引導學生跳出個人的圈子,正確把握“小家”與“大家”,“個人”與“集體”的關系,認清任何個人的成長與進步都離不開集體的力量,更離不開國家的興旺發達和社會的文明進步,懂得“國家興亡、匹夫有責”的道理,從而使學生自覺把個人現實愿望與遠大理想統一起來,在實現個人理想和志愿的同時,將來努力為國家和社會多做貢獻。
我的苦口婆心與循循善誘終于有了回報,一個又一個“問題生”終于逐漸明白了自己應該追求什么,什么該做,什么不該做,該怎么去做,并逐步養成了良好的行為習慣。
“落紅不是無情物,化作春泥更護花”。愛是人世間最偉大、最神圣的情感。我對學生的愛不僅滋潤著學生的心田,同時又轉化為一種無形的向心力,凝聚力,學生們喜歡我,尊重我,愛戴我,佩服我,愿意接受他我教誨,并和我交朋友,在師愛感召下,同學們快樂地進步成長。
朋友們,添一片絢麗的春色!讓愛在教育事業中永遠閃光吧。
名人勵志演講稿14
各位老師,同學們:
大家好,今天,我演講的題目是:目標是前進的動力。
美國西點軍校的教材里,編入了這樣一個故事:
在一支雪域遠征軍中,戰士們的眼睛不知疲倦地搜索世界,卻找不到任何一個可使目光停留的落點而使眼睛因過度緊張而失明,這支軍隊也喪失了戰斗力。這是一個讓人難過的故事,但他至少告訴我們:盲目地前進,沒有目標其實和不前進沒有太大的差別。
人生何嘗不是這樣?沒有目標的人只能閉上雙眼,捂住耳朵,企圖忽略別人的進步,然后現自我安慰的說,自己也在前進。這豈不是又一個現代版的套中人——別里科夫? 在自然界,溫暖如春的面方水澤是遷徙的候鳥心中的勝地,氣爽怡人落盡鉛華的秋則是酷熱的夏隱忍余熱的期望。
在故事里,遠渡重洋的哥倫布懷著涉足東方神土的心愿發現了美洲新大陸;神話小說《西游記》中的師徒四人則是為了獲取真經而經歷九九八十一難。
然而事物都是兩面性的,好高騖遠,不切實際的目標未必能稱職地引領你的前進。
有一位哲學博士在田邊沉思,發現水田當中新插的秧苗竟排列的無比整齊,好像用尺丈量過一般,他不禁好奇地問田中工作的老農是如何辦到的,老農忙著插秧,頭也不抬地回答,要他自己取一把秧苗插插看。博士卷起褲角,很快的插完了一排秧苗,結果竟是參差不齊,他再次請教老農,老農告訴他,在彎腰插秧的同時,眼光要盯住一樣東西,朝那個目標前進,即可插出一列漂亮的秧苗,博士依言而行。不料這次竟插出了一道彎曲的弧線,劃過了半個水田,他又虛心地請教老農,老農不耐煩地問他:“您的眼光是否盯著一個東西?”博士答道:“有啊,我盯住那正吃草的水牛啊,那可是一個目標呀!老農說:“水牛那么大,而且邊走過吃草,你把他當作目標,合適嗎?博士恍然大悟。
成功的'果實,如同田里的秧苗,年輕的朋友們,你愿意擁有一個縱橫整齊的漂亮的結果,還是一個參差不齊的結果呢?
青春的目標沒有貴賤。早自習背一課單詞可以是我們的目標,一節課聽懂例題,能夠處理作業可以是我們的目標;一次比賽中由預賽進入復賽可以是我們暫時的目標;一次考試比上次進步五名可以是我們的目標;考入清華、北大是目標,考出自己的能力和水平哪怕不是名校也可以是我們的目標。做名人、名家、名家、名流是目標,做一個敬業的老師、警察、醫生又何嘗不可?
目標是茫茫戈壁的一片綠洲,是遠行者手中的羅盤,是黑夜里若隱若現的明燈,是冰天雪地里令你怦然心動的溫暖與勇氣。
目標,是最遠又是最近的一個夢,他時刻們隨著你,同你分享歡樂,共擔憂愁;人因為有了目標,生活才有了意義。同學們,在你迷茫的時候,請記住目標是我們前進的動力。
名人勵志演講稿15
I Am Prepared to Die for an Idea我愿為夢想而死--納爾遜·曼德拉
My friends, comrades, and fellow South Africans: I greet you all in the name of peace, democracy, and freedom for all. I stand here before you not as a prophet but as a humble servant of you, the people. Your tireless and heroic sacrifices have made it possible for me to be here today. I therefore have placed the remaining years of my life in your , I extend my sincere and warmest gratitude to the millions of my compatriots and those in every corner of the globe who have campaigned tirelessly for my release. I extend special greetings to the people of Cape Town the city through which — which has been my home for three decades.
I salute the rank?and?file members of the ANC: You have sacrificed life and limb in the pursuit of the noble cause of our , like Solomon Mahlangu and Ashley Kriel, who have paid the ultimate price for the freedom of all South Africans. I salute the South African Communist Party for its sterling contribution to the struggle for democracy. You have survived 40 years of unrelenting persecution.
The memory of great communists like Moses Kotane, Yusuf Dadoo, Bram Fischer, and Moses Mabhida will be cherished for generations to come. I salute General Secretary Joe Slovo, one of our finest patriots. We are heartened by the fact that the alliance between ourselves and the Party remains as strong as it — it always , the National Education Crisis Committee, the South African Youth Congress, the Transvaal and Natal Indian Congresses, and COSATU and the many other formations of the Mass Democratic Movement. I also salute the Black Sash and the National Union of South African Students.
We note with pride that you have looked — that you have acted as the conscience of white South Africa. Even during the darkest days in the history of our struggle you held the flag of liberty high. The large?scale mass mobilization of the past few years is one of the key factors which led to the opening of the final chapter of our — Your organized strength is the pride of our movement. You remain the most dependable force in the struggle to end exploitation and oppression.
I greet the traditional leaders of our country — many among you continue to walk in the footsteps of great heroes like Hintsa and , you, the young lions. You, the young lions, have energized our entire struggle. I pay tribute to the mothers and wives and sisters of our nation. Without your support our struggle would not have reached this advanced stage. The sacrifice of the frontline states will be remembered by South Africans , black and white, recognize that apartheid has no future. It has to be ended by our own decisive mass action in order to build peace and security.
The mass campaigns of defiance and other actions of our organizations and people can onlyculminate in the establishment of continent is in calculable. The fabric of family life of millions of my people has been shattered. Millions are homeless and unemployed. Our economy — Our economy lies in ruins and our people are embroiled in political strife. Our resort to the armed struggle in 1960 with the formation of the military wing of the ANC, Umkhonto we Sizwe, was a purely defensive action against the violence of apartheid. The factors which necessitated the armed struggle still exist today. We have no option but to continue. We express the hope that a climate conducive to a negotiated settlement will be created soon so that there may no longer be the need for the armed , strategies, and , I feel duty?bound to make the point that a leader of the movement is a person who has been democratically elected at a national conference.
This is a principle which must be upheld without any , I wish to report to you that my talks with the government have been aimed at normalizing the political situation in the country. We have not as yet begun discussing the basic demands of the struggle. I wish to stress that I myself have at no time entered into negotiations about the future of our country except to insist on a meeting between the ANC and the has gone further than any other Nationalist President in taking real steps to normalize the situation. However, there are further steps, as outlined in the Harare Declaration, that have to be met before negotiations on the basic demands of our people can begin.
Negotiations cannot take place — Negotiations cannot take place above the heads or behind the backs of our people. It is our belief that the future of our country can only be determined by a body which is democratically elected on a non?racial basis. Negotiations on the dismantling of apartheid will have to address the overwhelming demands of our people for a democratic, non?racial and unitary South Africa. And this reality is that we are still suffering under the policies of the Nationalist , so that the process towards democracy is rapid and uninterrupted. We have waited too long for our freedom. We can no longer wait.
Now is the time to intensify the struggle on all fronts. To relax our efforts now would be a mistake which generations to come will not be able to role in a united democratic and non?racial South Africa is the only way to peace and racial harmony. In conclusion, I wish to quote my own words during my trial in 1964. They are as true today as they were then. I spoke: I have fought against white domination and I have fought against black domination. I have cherished the ideal of a democratic and free society in which all persons live together in harmony and — and with equal opportunities. It is an ideal which I hope to live for and to achieve. But if needs be, it is an ideal for which I am prepared to die.
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