《大學》讀后感

時間：2022-12-09 17:08:39 讀后感我要投稿

《我的大學》讀后感推薦度：
《我的大學》讀后感推薦度：
《我的大學》讀后感推薦度：
《我的大學》讀后感推薦度：
《我的大學》讀后感推薦度：
相關推薦

《大學》讀后感

　　認真讀完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《大學》讀后感，希望對大家有所幫助。

《大學》讀后感

《大學》讀后感1

　　前蘇聯俄羅斯作家高爾基出生于普通的木匠家庭,幼年喪父,在小業主外祖父家度過童年。他11歲踏上社會，獨自謀生，飽嘗人世間的辛酸。后來他接受了具有民粹派觀點的知識分子的影響，參加過秘密革命活動，并曾被捕。1981年8月社會革命黨人謀殺列寧的事件使高爾基深受震動，而廣大人民保衛十月革命和創造新生活的精神也使他深受鼓舞。從此他走上了與蘇維埃政權密切合作的道路。《童年》是高爾基著名的自傳體三部曲小說之一，描寫了作家童年時代的生活經歷。《童年》反映小主人公阿寥沙在父親去世后隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。其間，他得到外祖母的疼愛與呵護，受到外祖母所講述的優美童話故事熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產爭吵打架以及在生活瑣事中表現出來的自私，貪婪。這種現實生活中存在的善惡，愛與恨已經在他幼小的心靈上留下了深刻的印象。小阿寥沙11歲喪母，外祖父也破了產，他無法過寄人籬下的生活了，便走上社會獨立謀生。

　　高爾基自傳體三部曲不僅描繪了十九世紀七十至八十年代俄國社會廣闊的.生活圖景，而且也描寫了作家從生活的底層攀上文化高峰走向革命的道路，同時也反映了俄國一代勞動者在黑暗中尋找真理，追求光明的艱難曲折的歷程;而高爾基審察生活的能力，塑造人物性格的才能，以及對俄羅斯底層人民生活的了解，都是他贏得成功的重要因素。

　　“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”正如這句話所說，梅花之所以能發出陣陣迷人的芳香是因為梅花不畏寒冷的冬天;寶劍之所以能削鐵如泥是因為寶劍不斷地在磨礪。我國近代的數學家華羅庚說過一句話“聰明出于勤奮，天才在于積累”，這句話向我們陳述了一個道理：聰明往往是屬于那些有準備，勤奮的人;天才往往是那些留心觀察事物，用心去積累的人。記得有一句話叫做“不經歷風雨，怎能見彩虹”，有些人正是因為受到一點挫折，而認為這件事誰都辦不了的。我們只有一生勤奮，刻苦，才能對祖國，對社會乃全人類做出應有的貢獻!俗話說：“失敗是成功之母”。美國發明家愛迪生在發明電燈時，失敗了無數次，但他毫不氣餒，經過了無數次實驗后，他找到了最佳的鎢絲。許多成功人士經過磨難后，才成就了他們的豐功偉績。

　　我們只有勤奮、刻苦才能實現理想與抱負，讓我們向著成功邁進吧!

《大學》讀后感2

　　“書籍是人類進步的階梯，書籍是智慧的源泉，書籍是全世界人的營養品。”我覺得他們說的一點也沒有錯，糧食哺育的是身體，書籍哺育的是靈魂和精神，《我一等要上大學》就是一本好書。

　　《我一定要上大學》的作者是房善朝、王亮和曹斌。這本書讓我們清楚地意識到父母和老師給予我們無私的愛，朋友和同學給予我們的幫助，這里面讓我印象最深的是第一章“感恩父母”。

　　“世上只有媽媽好，有媽的孩子是塊寶，沒媽的孩子是根草……”這首兒歌我們都很熟悉，這首兒歌是在唱有媽的孩子和沒媽的孩子的區別。有一次，我在客廳里邊看電視看了好長時間，我看的好入迷。媽媽這時候出來了，一臉生氣地說：“你都看了多長時間了，還不快去寫作業，把電視關了！”我聽了這話，我很生氣，我用力地把插頭拔下來。我怒氣沖沖地走進房間，用力地把門關住了，門成了我的出氣筒。我坐在凳子上，趴在桌子上，眼淚情不自禁地流了下來，我又生氣又覺得我做錯了，這時候我的耳朵里傳進了一句話“沒人知道，在這笑聲的背后，媽媽為我們流過多少次淚，沒有人知道，爸爸為了我們的成長有多少次坐在院子里孤獨地抽起悶煙。’’這是《我一定要上大學》里面的`一句話。對呀！沒有人知道父母為了我們的成長，經歷了多少心酸和苦辣。這時我意識到了我這種沖動的做法是錯誤的，我推開門，跑到媽媽跟前，慚愧地說：“媽媽，對不起，我知道錯了，您別生氣了。”

　　有一次，《機會》雜志社的一位記者采訪當時的世界首富比爾·蓋茨，他問：“蓋茨先生，您覺得，人世間最不能等的事情是什么？“沒想到，比爾·蓋茨的回答不是時機，也不是什么商機，他說：”世界上最不能懂的事情莫過于孝敬父母。“而我們還要說等到什么時候再去孝敬父母嗎？

　　父母為我們做的事，我們是永遠還不完的，我們應該從小關心父母，讓父母少為我們操心。《論語》中有這樣一句話，“入則孝出則悌謹而信泛愛眾而親仁行有余力則以學文。”兩千多年前，孔子就曾告誡人們，要先學會孝敬父母、學會尊重兄長、懂得愛之后，才能去學習文化知識。

　　其實，對于我們學生來說，愛自己就是一種對于父母的回報，父母含辛茹苦把我們撫養長大，可是最放心不下的還是我們。上學放學的時候多注意安全，住在學校照顧好自己，遠離網吧改掉不良嗜好，盡最大的努力去學習，這就是孝敬。

《大學》讀后感3

　　最近，加入了峽實經典群，一直在對《大學》這本書，每天堅持朗誦一遍。從一開始的磕磕絆絆，20分鐘；到現在的順暢、流利，10分鐘。也在讀的過程中，收獲到了很多。

　　《大學》是四書中的一本，其他三本分別是《中庸》《論語》《孟子》。許多大學也把《大學》作為自己的校訓，廈門大學的校訓：自強不息，止于至善；東南大學：止于至善；河南大學：明德，新民，止于至善；香港大學：明德格物……足見《大學》的重要性。

　　何為“大學”呢？古人八歲入“小學”，學習“灑掃應對進退，禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節；十五歲入“大學”，學習倫理、政治、哲學等“修己治人，治國安邦”的大學問，“大學”就是講治國安邦的“大學”。“大學”是大人之學。講的是修身、齊家、治國、平天下的道理。

　　《大學》中最重要的.便是第一章，第一章也是總結了全文。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這句話的意思是：大學的宗旨，在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。那么，我覺得這里面最重要的就是弘揚光明正大的品德。其實，這和我們的271的教育目的是一致的——培育人性光輝，播種人生智慧。培育人性光輝，就是立德，把人培養成人，培養成一個好人；播種人生智慧，就是樹人，把人培養成一個能人，一個為社會做貢獻、能承擔責任、有幸福能力的人。為了使我們的學生能夠弘揚光明正大的品德，我校開展了國學課程、有關文明禮儀的校本課程、讓學生認知學習體驗、有關的食法、食理、食禮的食育課程……我們的學生在日常生活中也弘揚了光明正大的品德：每次吃完飯，餐桌上總是干干凈凈的；在路上，也會主動幫助老人……

　　“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”意思是：明了應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。明了應達到的境界其實就是要有堅定的目標。現階段，為了使學生有堅定的目標，我們一定要用好兩個幫手：

　　一是成長日記，教會學生使用成長日記，什么時間做什么樣的事情；

　　二是學習檔案，反思總結這一周存在的問題，并為下一周做展望。

　　“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養作為根本。所以，不管任何時候，我們都要養成好的習慣。

《大學》讀后感4

　　記得在上毛概課之前，當同學們談起這學期要開設毛概課時，幾乎每個人臉上都寫滿了抵觸情緒。

　　我想這大概源于先前的馬哲和馬政經課的糟糕經歷吧!如今碰上了它們的姊妹課程毛概，想來亦無外乎枯燥乏味之類，心情自然是可想而知了。但是幾乎令所有同學都出乎意料了，第一堂課上的極其成功，大家一致的說法是：這個老師還不錯嘛!再往后，每堂課都是如此，大家終于贊口不絕：楊宗麗老師的毛概課絕對是我校的精品課程。下面我就自己的學習體會談點兒心得。

　　首先，作為艱澀乏味的理論課程本來就不好講，但是楊老師把講解理論融通于講解歷史故事當中了，從而使得理論與實踐活動緊密的聯系了起來，好似一幅幅有血有肉的鮮活畫面，滿足了學生們更易于理解感性材料的傾向心理，這便大大增強了學生的理解接受能力。把講解理論變成講故事，不僅豐富了學生的歷史知識，而且也增強了學生的歷史文化認同感，講起來聽起來都很舒服。

　　其次，楊老師不僅講課的素材豐富，而且表現表達形式多樣。比如她以歌曲、圖片、電影片段、電視畫面等多元多樣的方式豐富理論框架，把理論的理解變成了一種視聽享受。并且上課的組織方式活潑輕松，再加上她幽默的語言表達，以及課間輕快的音樂旋律，使得毛概課的學習變成了獵奇和享樂的過程。

　　再次(不代表不重要)，楊老師與同學們互動密切，這可不僅僅停留在課堂的問答層面，更多的則是他對下面不認真聽講同學的提醒與提攜。她對自己工作的熱愛從她授課的熱情表現和對同學們的認真負責上表現的淋漓盡致。關于這點我自己還有切身的體會。

　　有一個周末，我偶然發現了一條有關楊老師的講座信息，便慕名而去。但是接下來的周二我由于身體不適，偷懶沒去上毛概課(這是我唯一的一次)，這竟然被火眼金睛的楊老師抓了個現形，下課后系里好幾位男生都來戲謔我，說楊老師“夸”我了，我真是無地自容!這是令我無法想象的，原本以為老師只緊盯著前排的幾位同學，可誰知我這位經常坐在后排的同學也……你能想象的到當一個老師這樣對待逃課的學生時，他還好意思再逃該老師的課嗎?更重要的'是第二次課上我找老師解釋時，她竟沒有算我曠課，說聽講座補齊了!!真讓人難以想象，但楊老師卻對每一位出現問題的學生都給予同樣的待遇，甚至你隨便走在校園的路上，廣播里就在談論著……楊宗麗老師就是這樣的一位老師，她用各種溫情的方式勉勵和提攜自己的學生，對待學生就像對待自己的孩子一樣。

　　多希望每位老師都能如此為人師表! 最后(也是最重要的)，楊老師從來不把毛概課的講解只局限于該課程，而是以他教師的身份極力承擔著育人的責任，這包括她給我們介紹她先前成功學生的奮斗歷程，與我們分享她自己生活里的經驗和樂趣，以及教導我們該如何面對工作學習中的困難等等。總結起來實際上就是兩點：一是怎樣做人;二是如何做事。我個人有這樣一種直覺，無論學習哪一門課，如果學生聽完后覺得，在如何做一位有修養的、成熟的、自立自強的人，從而從從容容和和氣氣地去做事方面有所收獲，那么這門課就是成功的，對于文科類教育尤其如此。當然理工類也不例外，因為這就是教育的使命。

　　今天我們對教與學的話題談論很多，其中不乏爭執叫罵聲，嚷來嚷去也不見得大局有多大變化，真希望老師與學生都能自覺自律，靜心從自己身上發現問題，解決問題!還教育土壤和教育空間的純潔之美。這是我在一門課的授受過程中的一點感悟，說出來一起共勉!

《大學》讀后感5

　　提起卡夫卡的短篇小說，人們就會立即想到《變形記》。

　　小說的主人公格雷高爾是一家的旅行推銷員。在一個普通的早晨，他從不安的睡眠中醒來，突然發現自己變成了一只巨大的甲蟲。他的父母和妹妹看到他在早晨7 點之后還沒有走出自己的房間，都感到極度驚訝。隨后，公司里的經理親自登門詢問他沒到的原因。在家人和公司經理的催促下，他掙扎著起床去開門。可是他的變化越來越大，徹底變成了一只甲蟲。他的新形象嚇跑了經理，幾乎嚇暈了母親。于是，格雷高爾被關在自己的房間里，因為家人看到他的感覺只有恐懼和厭惡，他成為家中的丑聞，成為親人的累贅。最終家人不能再容忍他了，而他也由于長期不吃東西，最后悄然死去。

　　格雷高爾的變形僅僅是表面上的，他真正的內心仍然執著于以往的一切。例如：他早晨醒來后，腦子里仍然考慮的是他的差事，除了飲食上愛好的變化外，他幾乎保留了以往的一切習慣，包括對墻上那幅畫像的喜愛，為了阻止房中家具被搬走，他招來了父親那只幾乎令自己喪命的蘋果。換言之，格雷高爾并沒有發生本質上的“異心”。

　　“變形”了又如何?保持一顆樂觀、向上的心態，生活依舊很美好，而心中的的理想也不會隨之動搖，仍要執著的'追求，但是，仍要認清現實的狀態，搞不清楚狀況的人，不容易獲得成功與尊重。

　　作品中的主人公夢醒之后，發現自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，不過，還沒有結束呢?孤獨接踵而至。怎么辦呢，面對無法改變的現實，一家人終于接受了它。妹妹很細心，媽媽也好言好語，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，不過，經濟上的不堪重負把這個家拖垮了，心理上的負擔也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經失控，回憶占據了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個頂天立地的人，他無法忍受別人當他是惡心的爬蟲，他渴望回到過去!但對過去又十分恐懼，以致于有些喜歡現在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。

　　哥里高爾不是一個簡單的小說人物，他是卡夫卡的寫照。卡夫卡在寫自己，寫自己壓抑的生活。

　　《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的真實小市民。在能生存的前提下，他們會去關心別人，愛別人，但別人一旦破壞了自己的生活時，愛就不復存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個人物。

　　到最后，哥里高爾在痛苦的掙扎中，悲慘的死去了，生活又變回了原來的樣子，或許還比原來好了一點。他的妹妹是跳躍著走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒這個人。

《大學》讀后感6

　　作為一名語文老師。我非常喜歡教學生文言詩詞，每每讀到古人的詩詞歌賦，都不禁驚嘆。古人如此聰慧，雖沒有手機、攝像機等電子設備。卻能把所見之景用七言詩詞寫到極致，讀罷有如身臨其境。如：“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。寫盡了人間四時之美，怎能不令人神往。

　　同時我自己也非常喜歡讀文言文的書籍。因為文言文中蘊含著古人的智慧。文言文的特點是言簡意賅。古人能用很少的文字傳達出很深的思想內容。這也非常符合我的性格特點。因此我非常喜歡文言文，尤其喜歡蘊含深刻哲理的這部《大學》。

　　所謂“大學”實質為大學問，人世間最重要的學問。我第一次接觸到這本書，是我在大學的圖書館，當時我還不明白“大學”的含義。只看擺放在文言文類別中，就隨手翻來讀一讀。邊讀邊被古人的智慧深深折服。

　　《大學》作為四書之一的古人必修科目，是古代的每名學子都必須要學的書籍。千百年后，我再讀大學，也能從中感受到當時的思想，可以說它影響著千萬古人，也形成了他們獨特的具有中國色彩的思維方式與做人原則，其中某些道理沿用至今，我們的思維方式仍深受其影響。有些句子，你仔細琢磨也蘊含著非常深厚的道理。大學中提出三綱八目。所謂三綱，是指明明德。親新民，止于至善；八目是指格物、致知、誠意、正新、修身，齊家、治國、平天下。

　　人們常說。一屋不掃，何以掃天下，又常說，修身齊家治國平天下。兩者一樣都被人用來表達自己所理解的君子之道，這種君子之道，用現在的話說就是從小事做起，從現在做起，從身邊做起。大學中“修齊治平”的順序與此并不相同。文章說，古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意欲，欲誠其意者，先致其知，致知在格物。順序不一樣，境界也就迥異。“”修齊治平”是當代社會四有新人的踐行標準。“平治齊修”則是古代君王的基本國策。不過這些都不影響我對這本書的喜愛。

　　我最喜歡的是其中的這一段：“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安。安而后能慮，慮而后能得。”意思是：知道要達到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄動；心不妄動，才能隨處而安，能夠所處而安，才能處事精詳，能夠處事精詳，然后才能達到至善的境界。在我們日常生活中也要這樣。心不妄動，才能所處而安。這句話非常好。現代社會快節奏，就是缺少靜下心來想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不靜下心來，是做不成的`。只要心靜，有專一的目標。這件事才能做好。這樣至善就離我們不遠了。不要以為至善只有偉大的人才能做到。其實，我們每個人只要做到以上的事情。至善就離我們不遠了。

　　一群善良的人，同一個步調。心中有光，祖國未來才有希望。有人這樣總結說，一個團隊的生命力不是技術，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團結一致的步調。這讓我想到了，毛主席在《紀念白求恩》中這樣說到，要像白求恩一樣，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。我不敢奢望，做一個如此高尚的人，只要做到無愧于心，足矣。

《大學》讀后感7

　　我用啦整整一個星期，終于把《飄》看完啦，我看得好認真好認真。看到最后的兩章，我哭啦，痛苦的哭啦，第一次因為小說的情節，然后想到已故的人，已故的事情，自己的過去。

　　我真的哭啦，哭到整個身體都顫抖啦，我真的傷心啦。小說里面的情節，與我過去的往事相對應，把我一直隱藏在心里面的悲傷全部都解出來啦。我好無助。一邊用枕頭壓住自己的頭，一邊用被子把自己裹住。我從來都沒有嘗試過這么悲傷，也從來沒有哭得那么顫抖。更加從來沒有哭得這么大聲。好在家里的人都不在。我沒有給任何人發現。

　　這個星期的我已經很不開心啦，但是我選擇啦承受，不敢對任何人說，還要在任何人面前扮得自己好快樂。我不想任何人知道我的心事，我的心情。我害怕寂寞，所以找一大堆人陪，但我不能在告訴他們我的心情。

　　我害怕深夜的寂靜，所以選擇每晚都用酒精麻醉自己，然自己別胡思亂想，醉啦就可以安靜的睡啦。

　　《飄》是我看的第一本小說。或許也是我最后的一本啦。因為沒有動力我是不會把時間都放進去的，也是因為她，我才選擇一字不漏的把這本小說給看完的。

　　瑞德·恩，一個真的很好的男人，無論思嘉怎樣對他，他還是以自己最高的愛情來對待思嘉。因為瑞德愛思嘉，所以常常都會跟思嘉發生爭吵。因為愛著她，他理解她，關心她。所以隨時準備幫助她，因為愛著她，他冒著生命危險都要回去找她，回去救她。因為愛著她，他常常都是因為她而喝醉回來。他選擇自己喝醉，自己難過，也不能把心情發泄在思嘉身上。而瑞德就是以這種心態，這種做法來表達自己。他不能讓思嘉知道他深愛著他。因為往往讓自己心愛的人知道自己深愛著她，她就會想到很多讓他傷心，讓他心痛的事情來刺激他。所以他的愛不能說，只能以自己的心態，自己的做法去承受，去諒解。

　　而我覺得瑞德真的是一個可憐的男人，他把自己都賠上去啦，還是不能讓思嘉愛他。雖然到最后思嘉是愛上瑞德啦，但此時的'瑞德已經老啦，已經累啦，已經沒有能力在去承受再一次的打擊啦。他選擇離開啦。他的離開不是因為他不愛她啦，而是因為他太過愛她啦。他不能在一次承受失去的滋味啦。與其這樣，不如把現在變成他最快樂的回憶。至少以后在回憶起來還是美好的。而不會又是一樁傷心的記憶。

　　瑞德深愛著她的女兒，邦妮，因為邦妮是他和思嘉的結晶體，而邦妮的存在又是瑞德和思嘉在一齊的證明。而邦妮的失去。這一段愛情也漸漸的失去啦。為什么瑞德會那么愛惜邦妮呢？在我沒有看到后面的幾章的時候我已經想到啦，而到啦小說的最后也說啦。

《大學》讀后感8

　　作者簡介

　　路遙，原名王衛國，中國當代作家，生于陜北榆林清澗縣，代表作有長篇小說《平凡的世界》、《人生》等。

　　放暑假嘍！終于可以輕松了！每日在家里悠哉悠哉，不覺間假期已過了一大半，想起還有兩篇讀后感要寫，便匆忙找要讀的名著，爸爸推薦了路遙寫的《平凡的世界》，讀完此書，深受震撼！我感覺自己成熟了很多，關于奮斗、苦難、人生挫折和愛情等有了更深的理解！

　　有所讀

　　"只有永不遏制的奮斗，才能使青春之花即使是凋謝，也是壯麗的凋謝。"書中孫少安、孫少平和孫蘭香的奮斗經歷告訴我們，生活不能等待別人安排，要自己去爭取和奮斗，機會要靠自己去把握，幸福要靠自己的雙手去爭取，命運要靠自己的努力去改變。因為貧窮，孫少安十三歲就被迫退學回家幫助父親操持家務，供養老小，讓弟弟妹妹讀書，他不因不能上學而頹廢，而是不懈奮斗，年紀輕輕就被推選為一隊隊長，后孫少安經過拉磚掙到了自己的第一桶金，但他沒有立刻拿建新窯洞享受生活，而是眼光長遠，用錢建了個燒磚廠，雖然當了老板，但許多工作都是他自己親手干，一天到晚都在燒磚廠工作，最后他變成了村里的"冒尖戶",過上了富足的生活，并且自己出錢重新翻建了村里的學校。孫少平高中畢業后雖然一直在家勞動，但他懷著自己對夢想的追求、對外界的渴望，決定到黃原攬工，在不能保證自己有吃的東西和住的地方時到一個陌生的城市打拼，這需要多大的勇氣！他攬工時每天幫建窯洞的人搬石頭，脊柱都被大石壓爛了，慘淡的境遇并沒有阻礙他追求的腳步，由于包工頭認為讀書的人不肯吃苦，所以不喜歡讀書的攬工人，孫少平為了能讀書而又不被發現，只好住到那個剛蓋起的一層沒有窗的樓房里，(fsir)在"新房"里他點亮蠟燭，躺在墻角麥秸草上的那一堆破被褥里，開始讀書，此時人們都已沉沉的入睡了。后孫少平經過努力成為了煤礦工人，還當上了班長，因工作勤奮出色還成為勞動模范，并在報紙上發表，還出版了小說。孫蘭香省吃儉用、刻苦學習，在哥哥們的幫助和鼓勵下，她考上了國家重點大學，開始了和她同齡農村孩子不一樣的人生。

　　有所感

　　跟孫少平和孫蘭香比，我們現在的生活學習環境簡直跟天堂一樣，我們不需要每天為生計發愁，不需要從事繁重的勞動維持溫飽，我們每天在寬敞明亮的教室里學習，晚上住在有空調的宿舍里，但即使這樣，我們的許多同學還無病呻吟的抱怨學習的艱苦，每天不知珍惜時間學習，而是抱著手機玩游戲到深夜，是時候該反省一下如何才能讓自己無悔于自己的青春，無悔于自己的`人生！

　　有所悟

　　"困難與折磨對于人說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。"當我們面對苦難和挫折時，應該像孫少安和孫少平那樣，樂觀面對苦難和挫折。孫少安本學習成績優秀，但為生活所迫不得不輟學；后辦的磚窯因請了個根本不懂技術的師傅使孫少安破產了，但他最終東再起；與心愛的人潤葉青梅竹馬，因種種原因又與愛人失之交臂，但最終憑著自己的堅毅個性從痛楚中走出，最終他收獲了婚姻生活的甜蜜幸福，正當幸福美滿

《大學》讀后感9

　　大學是人類教育發展史上最重要的產物之一，它在近幾百年的發展中逐漸形成了兩大種教學模式，培育出了許許多多優秀的人才，為推動近代經濟的發展做出了不可磨滅的貢獻。這本書是圍繞著對兩類（紐曼式和洪堡體系）14所大學的走訪考察而展開敘述的，作者以他和女兒走訪調研的第一視角去探訪并深入了解這些世界頂級大學，讓我們有幸窺得世界名校的風采。

　　在看這本書時，我很好奇為什么我國在西周就有太學作為國立最高學府，并且在隋唐時代就有完備的科舉制度，但是大學的發展卻沒有取得歐美大學如今的發展成就。梅貽琦曾經說過：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”而作者在研究了眾多美國一流名校之后，確認為大學不僅要有大師，還要有好的硬件條件，否則大師的教育理念就無法落地生根。只有硬件條件有了保障，才能請到足夠好的老師，提供足夠的課程、圖書、實驗室來開展學習研究。對于上面兩種觀點我更傾向于后者，但是在對我們國家兩千年的發展卻發展不出一所世界頂級的大學的現象探究的過程中我對第二種觀點卻也不敢茍同，其更深層的原因在于思想與社會的多層個面。

　　在漢武帝元朔五年，漢代初設太學作為全國最高教育機構，入學的老師與學生由國家供養；隋唐時期，科舉制度完善，有更多學子得以考入國子寺（后稱國子監）入學的學生老師均由朝廷供養，至此直至清代國子監的變化大同小異；在此階段內太學府不僅有全國的儒學大師也有足夠的大樓，但卻沒有發展成為具有如今大學規模與思想包并風格的獨立教育機構，究其原因其一：是因為思想上的未開化；自古以來，太學依附于朝廷建立，“學而優則仕”是古代全國上下一致的想法。而且中央集權制使得太學的思想步調必須統一于當朝皇帝，稍有異議便會引火上身牽連眾多，在如此的境遇下太學的發展只能取決于統治者的思想層次與境界。其二：在近代西方資本主義在西方的萌發與發展的過程中西方的.教育跟隨社會經濟一同勃發，尤其在工業革命后產生了大量的資本主義家，于是依靠捐贈發展的歐美大學進入了騰飛的時代；而與此同時中國還禁錮在封建主義的枷鎖之下，小農經濟的特性難以為私塾提供足夠發展的物質基礎，即便是行商巨賈在發家后也仍以后代入仕為榮，而在1840年之后的一百多年里凋敝衰弱的國家早已無力為大學的發展提供一方凈土。在抗戰時期我國當時的西南聯大不僅無大樓無合格的實驗教學條件，而且還要時不時的躲避日本侵略者的轟炸，但它卻以兼容并蓄，學術自由的風格匯聚了無數的大師，為國家和社會培養出了無數的棟梁之才。

　　如今我們國家的各所大學不僅在大樓上有了保障更在學術上在迎頭趕上，雖然我國的大學大多是受蘇聯片面理解的洪堡式教育影響發展的走了許多彎路，并有別于西方的促進學生的全面的發展，但是在國家發展的快車道上，我國的教育也是在與時俱進，相信在不久的未來會全面趕超歐美的頂級大學。其實大師和大樓都是時代的產物，不論事“中式”還是“西式”教育也都受時代主流思想的影響。只有最優秀的思想與最先進的物質相結合才能產出最優良的教育與學生，當然這一切都在路上……

《大學》讀后感10

　　前幾天，讀完了《我的困難我的大學》這本書。其中很多感觸不是用語言可以表述的，真的，面對作者這般頑強的生命和對生活那種堅韌，我自己是徹底的抬不起頭來。作者的童年經歷那段，我有很認真地去閱讀，因為我的童年也是在不幸中跌跌撞撞走過的。本以為，那么悲慘的童年會把她折磨的不能承受，最終也是倫為生活的奴役。可是不管這艱難，困苦，不幸，怎樣去折磨她，最后她以自己超越常人的能耐完成自我的蛻變，成就了自己輝煌的人生。

　　童年時期，本來幸福的生活是那么的美好，可是一切就在父親的離去后都變換了，毫不夸張地說在父親還沒生病的時候，作者的生活是在天堂般的生活，在父親離開人世后如墜入地獄。面對親人的無情，陌生人的好心，作者內心的痛楚是無法想象的。猶如我的童年時期父母離異時候承受的痛苦，面對破碎的家庭，面對媽媽的痛苦，面對一些親人的冷漠和欺凌，我的童年是在不安，痛苦中度過的，然而和作者的經驗卻讓我回想童年卻是那么幸福，雖然爸媽離婚，可是他們還健在，雖然生活過的不好，可是姐弟在身邊，雖然有個后媽，可是親媽不離不棄，雖然受人欺凌，可是日子還是可以過的下去。最難能的是作者在經歷很多困難后依然保持著那份對學習的熱愛，即使是省吃儉用，即使是無書可讀的時候仍然可以保留那份對理想的追求。這是很多身處幸福卻不懂珍惜的人的鮮明對比，我自己也是，童年根本就沒有學習，求知很強的欲望，對學業的追求也是在認知慢慢積累后開始的。而且我在求學的欲望中絕對沒有作者的萬分之一。

　　人很多時候都必須堅強，自己去面對很多事情，即使是在最害怕的東西面前還是要想辦法去解決，絕對不能依偎別人。書中作者在一場暴風雨后回到出租的小屋看到滿屋的'水，水面上還有一條巨大的蟒蛇時，內心得恐懼和不安，恐怕是語言無法描述的，那種悲哀那種無助我恐怕是無法想象的。然而作者在害怕，恐懼，不安絕望的時候，作者卻選擇勇敢用掃把輕輕的把這個讓她內心恐懼的生物指引出那水滴不停的陋屋。蛇是我最害怕最害怕的動物，當看完這個章節時，我自己也試著把自己置身于相同的環境中，來想象自己會是怎樣處理，怎樣面對，怎樣解脫。可是這樣的場面也是我無論怎么樣都無法想象自己的反應，或者這是我的對這種處境不能承受的表現吧。

　　當作者一步一步走向成功的時候，她所承受的辛酸也是常人無法理解的，這種看似痛苦的煎熬其實是她不斷蛻變的過程，過程是萬般痛苦的，可是生活的不幸，無奈，逼迫，讓這個農村的女孩學會了忍耐。在打工的生涯中用汗水換取生活的物質，用筆去書寫耕耘理想的種子。由一名小學學歷的外來打工妹變成知音雜志社的主編，其中的磨練，其中的曲折，其中的歷程，我都萬般佩服。

　　看完本書，首先我的心態變得很好了，面對一些會讓自己痛苦的事，不會讓自己無厘頭的亂想，自己發呆，自己痛苦，我也會看的很開了，生活應該是鍛煉，創造自我的，不是在糾結在毫無意義的事，因為這本書讓我意識我的生活還沒有經歷過真正的苦難，生命還沒有煥發出應有的光彩。我要用不斷磨礪自己去開創自己生活的篇章，不斷創造新的歷程，積極面對生活給予我的一切，包括苦難，挫折，痛苦。其次，生活應該積極拼搏，用青春撒下熱血，播種理想的種子。

《大學》讀后感11

　　今天，我讀了覃彪喜的《讀大學，究竟讀什么》這本書，讀完之后，沉默良久、回味良久、反思良久。

　　來到這里，一切都沒準備好、什么都沒考慮到就匆匆忙忙踏上了征途，而生命中某些不可或缺的東西卻仿佛一點一點從腦海中淡出了······

　　無聊的時候，我就躺在床上，盯著天花板思索，思索我辛苦了四年、忙碌了四年考到這里來，到底是為了什么、到底該做些什么。難道僅僅是每天吃飯、睡覺、聽課、聊天？難道僅僅是交交朋友、逛逛街？曾經的誓言呢？曾經的夢想呢？這些最初在我的心靈中高貴而神圣的東西究竟到哪里去了？

　　一晃眼，兩個月又過了，我居然渾渾噩噩到沒有為自己的腦海中留下些許回憶······難不成我還要繼續這樣走下去？走完大學三年或四年甚至一生的時光？

　　讀大學，究竟讀什么？這個問題是否值得所有大學生思索。當我們在大型超市里隨心所欲地購物時，當我們在飯店里觥籌交錯時，當我們成群結隊地奔向網吧時，我們是否問過自己的良心：這樣做，對自己、對親友意味著什么。

　　世界上有多少事等著我們去做，我們為什么偏偏選擇了墮落，明明在午夜夢回時空虛得無以復加，卻還是在清晨醒來的時候帶上面具開始新一天那自欺欺人的生活······我們能夠依賴父母的時日不多了、能夠如此單純平靜地生活的時日不多了、能夠在窗明幾凈的教室里學習的時日不多了······當我們收拾行裝準備踏入社會的時候，我們的.羽翼是否已經豐滿，我們是否能夠在無垠的天地間自由的翱翔。

　　“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒”的熱情在哪里？“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的大氣在哪里？“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的剛毅又在哪里？難道這些振奮人心的詩句只是考卷中的唱詞、高考作文中的錢幣？難道它們只配做我們奔向所謂的“天堂大學”不可或缺的工具嗎？

　　浙江大學鄭強教授在一次講座中說過這樣一段話“孩子如同商品，從幼兒園開始生產，走過小學、初中、高中到了大學，這商品早就已經壞掉了。你以為中國男足換個教練就能夠將乾坤扭轉嗎？不可能了，同學們······”下面哄堂大笑——我笑不出來，我想哭，我覺得，我也壞掉了。

　　商品壞了還可以做一件，而人，是不是也可以回到娘胎里再活一次？

　　我不是悲觀的人，但我樂觀不起來······

《大學》讀后感12

　　昨天看了《傷逝》，有點悵然。記得大一戀愛時，高中老師說我們是涓生和子君，小資產階級的理想與脆弱，經不起生活的考驗。他說子君養小雞當寵物，后來還是殺掉吃肉。我那時并沒有在意他說的話。

　　初中時代讀魯迅，有點反感。不過我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書屋》的一句話：“倘若按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來...”這是蝥。那時前面坐了一個很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，而且，經常放屁。記得我不時拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽得“噗”，他轉過身來...于是我們給他起名為“蝥”，這個綽號用了三年。那時我和一個叫明玉的女生特別好，她長得很漂亮，皮膚很白，但是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey"，后來上歷史課，學到蘇聯文學史，她靈機一動給蝥起了個俄國名字為“斯夫蝥斯基”。蝥氣了，轉過身來惡狠狠地說：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”！

　　后來到了高中，我有一陣子特別迷魯迅，覺得他簡直就是我最崇拜的作家，那時看他的文章，覺得特別好，尤其是心理描寫，最喜歡他的《狂人日記》。當時覺得那個狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢？難道他親身經歷過？而我，之所以覺得《狂》很好，是因為那時心里狀態很糟糕，看著魯迅的.描寫，好像被人看穿了一般......

　　不過，我那時仍然覺得他的文字欠佳，沒有許多文學家那樣的靈性和氣勢。后來看了他寫的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫，仍是心理的，真是太準確了，魯迅想必很細心敏感的，不然不會如此。

　　傷逝的結構是很別致的，沒有一點斧鑿的痕跡，就像一個人在面前細細絮絮地訴說，懺悔，還不時抹眼淚。我才發現魯迅的文字是極好，他本來是學理，學理的人寫文章就是這樣，不瀟灑浪漫，但是嚴謹準確，說他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術刀一樣利落精確。你不了解這個涓生，但是從他的話語中，可以逐漸把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居，你見證了他們因為愛情走到一起，聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣，后來被主人用黑布一蒙頭，推進一個不很深的土炕......這一切都是變化著的，由愛情到后來不愛了。

　　魯迅說愛情第一要生活，沒有生活愛情也會磨滅。他說的話我信的，于是想自己當初是否就如子君。

　　而我現在，讀到《傷逝》里“愛情是需要時常更新的”，才發現自己以前認為只要不被破壞，就一直完好。是錯了，不進則退，沒有永恒。

　　克氏說，人們愛的時候，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發達，進化了心靈的真純，有時人是在用心愛，但也不再是最初的無私。人們付出愛，是為了得到愛情，人們渴望愛情，其實是在渴望被愛。那么多人感嘆找不到真愛，真愛不住在他們心中，因為他們不夠真，也沒有去愛。

　　想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。如影隨形的愛情，慢慢游走，自私的人不要只會悲傷。

《大學》讀后感13

　　同學推薦我看這本張海迪的自傳《輪椅上的夢》，起初還沒有太大的興致，總以為里面或許也就是些華麗的辭藻，從頭至尾。然而，事實卻是相反的，張海迪以自身的經歷用“方丹”這個角色向我們徹頭徹尾地詮釋了“堅強”這個詞的含義。

　　這本自傳體小說是張海迪在輪椅上完成的著作，本著堅韌的精神忍受了病魔和殘疾的折磨，對自己的未來由始至終都充滿著信心，她沒有上過學，卻自己以超乎凡人的決心自學完了小學和中學以及大學的'內容，還努力攻讀醫學知識，15歲隨父母下放鄉村的時候她奉獻自己的青春，為孩子們教學，幫鄉親們針灸治療。

　　小說人物方丹童年時有著譚靜，羅維娜，馬燕寧，許和平，黎江，杜翰明一群不會對她抱有偏見，反而可以一得空就和方丹一起學習，一起玩耍，一起訴說著屬于女生間的秘密…在那些鮮活的青春歲月里，他們有過美麗的夢想，有過朦朧的愛情渴望，也有過痛苦的迷惘，可他們依然對生活傾注著無比高漲的熱情。即使中間有過爭吵，無奈，失去同伴的痛。留給他們記憶中的卻是那些忘不了，抹滅不去的無悔青春。

　　記得書中有段話一直深深打動著我“正像風暴襲來，會掀起巨浪，移動沙丘，折斷大樹，讓世界變得面目全非，那場灰色風暴的威力遠遠不是任何真正的風暴所能相比的。理想，友誼，愛情，這些夢幻般的詞句，這些曾經讓我們心潮激蕩，臉上泛起紅暈的字眼，突然間像浮云一樣被狂風吹散了，有的人被驅趕到生活的邊緣，忍受著心靈的摧殘，那些豪情萬丈，急流勇進的人，也在無法捉摸的巨浪和旋渦的沖擊下，靈魂破碎……那一切都是不由自主的，在那樣的狂風暴雨中，哪一片綠葉不曾遭受它的撕扯呢？”都說大自然是人類的恩人，在我而言，它更像是老師，以它們的方式教著我們的生存之道。沒有人的人生道路是可以一帆風順的，沒有擋住我們的石頭前行的道路上的高度是沒有比較性的，只有我們不斷充實自己，沖破困難，前方才有可以任由我們去開闊的一方土地。無怨無悔，盡力則已，一個殘疾人尚且能如此堅強，完成非一般的自我挑戰，更何況我們是個四支健全的普通人。

　　都說上帝為我們關上了一道門就會為我們開出另一扇窗，我們不能一直將自卑面擴大而忽略了自己潛藏的優勢，待他日我們可以充分發揮自己的優勢，必定天高任“我”飛。

《大學》讀后感14

　　今年寒假，我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與海》。我十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。

　　這本書給我留下了深刻印象，使我無法忘記它。這本小說主要寫了一位老人獨自在海上打魚。他釣到了一條大魚，把魚頭和上半身綁在小船邊上。但是他遇上了鯊魚，老人使出了渾身解數和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃到的魚肉都吃了卻還有800磅左右。看了這本書，我的心久久不能平靜，這位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：“做人不應該被任何困難所壓服，應該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。主人公的硬骨頭精神實在令我佩服。每當我讀到主人公與鯊魚進行激烈的搏斗時，我的心情不知是要緊張還是要為主人公擔心，可是他總是保持著樂觀的精神去面對一些極大的困難。看到這里，我不由得想起了自己，每當我遇到了一些困難時，總是覺得很不順心，覺得很煩，很想逃避現實。不管遇到任何困難也毫不退縮，而是勇敢地去面對！做人也應該這樣，不要一副貪生怕死的樣子，要對自己有信心。即使我們遇到重重困難，也絕不應該讓它給打倒，應該勇敢地去消滅它。《老人與海》中，孤獨的老漁夫桑提亞哥已經不僅僅是條硬漢，他身上所體現的精神價值，完全是古希臘悲劇精神的現代回響。

　　在《老人與海》中，海明威終于為他所鐘愛的硬漢找到了靈魂，這靈魂就是人類亙古不變的永恒價值。因此，在《老人與海》中，硬漢桑提亞哥的剛毅性格，已經成為小說的表面。通過桑提亞哥硬漢性格來禮贊人類的永恒價值，才成為小說的真正主題。《老人與海》中展現了哪些永恒的價值呢？首先就是人的.自信。桑提亞哥連續出海八十四天了，一條魚也沒捕到。可是，“那雙眼睛啊，像海水一樣藍，是愉快的，毫不沮喪的。”原先跟隨桑提亞哥出海捕魚的小孩，談到他爸爸把他叫到別的船上去，說道：“他沒多大的自信。”“是的。”老頭兒說，“可是我們有，你說是不是？” 桑提亞哥的自信是絕對自信，是不以環境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。

　　在桑提亞哥的生存哲學中，即使遭遇到了極點的背運，人也只能自信。人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。除此之外，沒有任何必然的東西可以依靠。既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。如果喪失了自信，在持續那么多天的背運之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚嗎？因此人活著就必須自信，不自信是人消費不起的奢侈品。正因為桑提亞哥有著絕對自信，他對小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。在這里，海明威展現了自信與寬容之間的聯系。《老人與海》的主要篇幅，是描寫孤獨的老漁夫桑提亞哥，在茫茫大海上和大馬林魚和各種鯊魚糾纏、搏斗了三天三夜的經歷。通過海明威淋漓盡致的描寫，我們充分感受到了桑提亞哥與命運作殊死抗爭的悲壯與崇高。老人最后拖回家的只是一副十八英尺長的魚的骨架，骨架上唯一完整的是魚頭和漂亮的魚尾巴。從物質上來說，老人搏斗了三天三夜的結果是失敗了；但從人的精神、從人的自信自尊，從人勇于和命運作竭盡全力的抗爭來說，桑提亞哥取得了勝利。

　　說到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。人在物質上無論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。而只有精神和氣魄的勝利，才使我們感動。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利！

《大學》讀后感15

　　《大學》原為《禮記》中的一篇，在唐宋時期開始受到重視。朱熹把它從《禮記》中抽出，單獨成篇，并把《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。

　　大學開篇便提出了自己宗旨，即“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，朱熹把它稱之為“三綱領”。實現三綱領的途徑是“八條目”，即：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。在“八條目”中，“修身”是根本。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。

　　要做到修身，就必須心正意誠，改掉自己不好的習慣，養成美好的品德。對于子女來說，修身首先要做到的就是要孝敬父母。一個人在家里孝敬父母，將來在工作上才能夠做到忠和義。在中華民族的歷史長河中，這樣的事例很多，比如，趙善應就是這樣的人。

　　趙善應是宋朝人，是歷史上有名的孝子。有一次，趙善應的母親得了一種怪病，他四處尋醫為母親醫療，但母親的病還不見好轉。后來靠皇室親族的關系，請來御醫為母親診治，御醫說要用人血和藥，趙善應二話沒說，便用刀刺破手臂，用他的血和藥一起給母親服下，不久，母親的`病就好了。但卻留下了心悸的病根，害怕雷鳴。所以一到打雷下雨天，趙善應就去陪伴母親。曾經在一個寒冷的夜晚，趙善應出遠門回來，手下人要敲門，卻被趙善應給制止了，他說：“不要敲了，我怕驚動母親。”就這樣，趙善應和手下人在門沿下過了整整一夜。趙善應做到了“百善孝為先”，也正因為趙善應孝敬母親，才被大家擁護稱贊，在事業上有所成就。這也正應了《大學》中的那句話：“孝者，所以事君也。”只有在家孝敬父母，在外才能有所成就。

　　與《大學》提出的修身要求相比，與古代圣賢相比，我做得還遠遠不夠，比如在家里，我有時會不聽話、和家長頂嘴;有時家長讓我寫作業，我想出去玩;還有時會挑食。在學校，我有時會因一些雞毛蒜皮的事和同學鬧不和，還有……。

　　《大學》提出：“為人子止于孝，與國人交止于信”。所以說，作為青少年，在家聽家長的話，做力所能及的活;在學校，見到老師要問好，上課積極回答問題，認真學習考高分;與同學交往言而有信，同學之間互相幫助、學習。做到這些，就做到“止于至善”了。

　　我愛《大學》這本書，愛里邊的名句，愛圣賢的智慧，更愛《大學》提出的人生境界。今后，我要努力鉆研這本書，以古代圣賢為榜樣，為國家、為社會做出自己的貢獻。

【《大學》讀后感】相關文章：