寂寞讀后感

　　讀完一本書以后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？下面是小編收集整理的寂寞讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　寂寞讀后感 篇1

　　好久沒有拜讀韋明鏵伯伯的文章了，在一次偶然的機(jī)會(huì)中，我讀到了一篇《寂寞叢書樓》。

　　我沒有想到作為揚(yáng)州人的我竟然不曾知曉這座有著悠久歷史的叢書樓。更不用說其他人了。現(xiàn)在的我們只關(guān)心韓國(guó)，日本等國(guó)的流行資訊，而忽略了本國(guó)的歷史文化。 叢書樓坐落在揚(yáng)州個(gè)園的東南角，一個(gè)人跡罕至的小院里。一座貌不驚人的小樓，上下兩層，左右三間，正面朝陽，背倚山石。

　　上下都是木雕的原始結(jié)構(gòu)，顯得古樸而冷清。即使是這樣的一座小樓，在中國(guó)古代私人藏書史上，曾經(jīng)有過他的輝煌。 他是小玲瓏山館十二景之一，是其靈魂所在；他經(jīng)歷了4位主人的轉(zhuǎn)手交接；他曾是揚(yáng)州八怪以及名人政客（厲鶚、鄭燮……）的聚會(huì)地；他也是清時(shí)全國(guó)最有名的藏書勝地；他更是清代著名文人馬氏兄弟的心血之造。歷史的變遷早已將一切磨凈，只剩下他一人，獨(dú)自面對(duì)寂寞的永遠(yuǎn)。

　　經(jīng)過歲月洗禮的叢書樓是時(shí)間的車輪，歷史的見證。他的破舊與斑跡是現(xiàn)代工業(yè)所模仿不來的。他見證了鹽商的沒落、揚(yáng)州的沒落、甚至大清帝國(guó)的沒落。但他終究逃脫不了現(xiàn)代社會(huì)所附加給他的文明因素。他默默的承受著一切，曾經(jīng)深藏腹中的十萬卷名書，早已失去蹤跡。曾經(jīng)為《四庫(kù)全書》的編撰而貢獻(xiàn)過很大力的他，失去了昔日的輝煌。他流淚了，就象一個(gè)迷路的孩子一樣，他找不到自己的路，母親已同白鶴一起一去不返了，只留下他一人獨(dú)自面對(duì)下個(gè)，下下個(gè)世紀(jì)的到來。 他想不通，為什么母親不帶他走？卻要留下他見證滄海變桑田，人性善惡轉(zhuǎn)變的悲傷。如今的他雖已面貌一新，但用失去當(dāng)年的萬卷藏書的代價(jià)換來的象征現(xiàn)代文明的小賣部和接待處，無法讓他快樂。他不開心，他懷念過往的一切，珍惜歲月、歷史遺留在他身上的印記。 他的不開心也印證了我們的不開心。

　　《寂寞叢書樓》一文的出現(xiàn)將我們內(nèi)心深藏的脆落揭露的無處可躲。我們要勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不再刻意逃避，學(xué)會(huì)去過自己的本能生活而非時(shí)代強(qiáng)加給我們的所謂的快樂生活。 他需要同母親的交流，需要同時(shí)代的交流。可是現(xiàn)實(shí)沒有賦予他這樣的機(jī)會(huì)。我們又何嘗不是呢！我們成長(zhǎng)在世界和平，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的21世紀(jì)的地球，我們喜歡邊聽歌邊聊天的生活方式，喜歡哈韓哈日的奇裝異服，喜歡ktv、網(wǎng)吧，喜歡將自己的快樂建立在他人的.痛苦之上……我們是這個(gè)社會(huì)上自私的一代，墮落的一代，我們沒有機(jī)會(huì)和父母交流。而他們也只會(huì)一味的給予我們所想要的生活或是他們心中的幸福生活，我們學(xué)會(huì)去不斷的索求，學(xué)會(huì)去不斷的遺忘歷史，學(xué)會(huì)去不斷的接受外來國(guó)度帶給我們的精神與物質(zhì)上的同化。 我們逆來順受，隱藏著內(nèi)心的那份脆落，心靈的空虛，寂寞。同叢書樓一樣的寂寞，不，他不寂寞，因?yàn)樗�還有遠(yuǎn)方的我們?cè)诳粗�他，關(guān)心著他，還有一大批學(xué)者注視著他，研究著他。但是卻沒有人來了解我們，因?yàn)檫B我們自己都不曾真正了解過自己。走在大街上，穿的很哈，很時(shí)尚的小妹妹們眉飛色舞，她們真的開心嗎？她們只是想用表面的快樂來掩飾她們真實(shí)內(nèi)心的惟恐和空虛寂寞罷了。 記得有人說過，我們已經(jīng)失去了原本的民族氣節(jié)，可是昨天的我重新看到了我們的偉大的民族氣節(jié)終于重現(xiàn)了。也許我們不久就可以打開心扉，暢所欲言了吧，可以過真正屬于我們的幸福快樂生活了吧。可是叢書摟卻沒有辦法暢所欲言，他只能夠期待下一位名主的早日降臨。 他會(huì)想念他的馬氏之主，我們會(huì)懷念那個(gè)曾經(jīng)單純的自己。

　　明天，我一定要去探望他，了解他的內(nèi)心，他的寂寞與痛楚，同他交流，對(duì)他傾訴，就象一對(duì)爺孫一樣的親密——心中的叢書樓，不再寂寞的叢書樓，永遠(yuǎn)的叢書樓！

　　寂寞讀后感 篇2

　　寒假里，我回到老家，鄉(xiāng)音雖未改，但故友已不在，連本用來打發(fā)時(shí)間的手機(jī)也用不起來。百般無聊之下，只能取出這本名為"寂寞圣哲"的書來消磨這點(diǎn)滴時(shí)光。

　　書的封面為綠色，下面卻是灰色，讓人有種穿越古今、一望千年之感。心中的煩躁化為一種寧?kù)o。原本以為這種書肯定晦澀難懂，估計(jì)只能靜讀兩章。可是細(xì)細(xì)一讀后才發(fā)現(xiàn)，作者的語言樸實(shí)而又精彩，而且對(duì)書中人物進(jìn)行了客觀而又全面地分析，并沒有像以前讀的那些書一樣，一味的贊嘆或一味地批評(píng)某人。他帶著我領(lǐng)略了老莊的風(fēng)采，孔孟的儒道，墨子的兼愛非攻，以及才華橫溢的屈原，讓我這顆寂寞無聊的心和圣人來了一次遠(yuǎn)隔千年的呼應(yīng)，讓我在寂寞中充實(shí)自己，遠(yuǎn)離喧囂，洗滌心靈。

　　下面來看看作者眼中的圣人。首先是老子，老子在一些動(dòng)畫中給人的印象就是“腦袋大，皺紋多”的一個(gè)看似仙風(fēng)道骨的老頭，所以作者在開頭就喚醒了我們的記憶："他碩大的頭顱內(nèi)究竟包含著多少人生智慧，他額際密密的皺紋中不知隱藏著多少陰謀與陷阱。”前一句我看懂了，老子肯定是個(gè)有智慧的人，但是后一句提起了我的神，一位圣人怎會(huì)有陰謀和陷阱？這使我對(duì)下面的內(nèi)容來了興趣。原來啊，老子是一位史官，他在那陰冷的書館里讀著一些令人心痛的文獻(xiàn)，當(dāng)他走出收藏室，他已洞穿了人生的厚壁，看看這現(xiàn)世人間，已經(jīng)混亂無道，正如歷史書中那么糟糕，于是他決定離我們而去，走之前便留下了傳誦至今的《道德經(jīng)》，一種看透紅塵，無為而治的思想便躍然紙上。一些人對(duì)這種思想大罵不已，可是他們卻可曾想過，一個(gè)已看透這顛倒的世界的人，能夠想出無為而治的思想已經(jīng)不錯(cuò)，正如書中所說：“與其批評(píng)老子提倡一種不健康的人生哲學(xué)，不如批判老子所描述的那種不健康的生存環(huán)境與文化傳統(tǒng)。”

　　再說說大家更為熟悉的孔子。開篇作者又用孔子的頭來打趣孔子：“生而迂頂”，讓我不禁懷疑是否古今圣人的腦袋都異于常人。這當(dāng)然是玩笑之語，但孔子的影響不可謂不深，我們的國(guó)家在他的儒道下前進(jìn)了兩千多年。雖然如此，但孔子在當(dāng)時(shí)是很不得意的。他的時(shí)代，混亂不已；他的思想，君主們看看也只是笑笑不語；他雖然有眾多學(xué)生，可最終走的走，散的散。但是他正是一個(gè)在寂寞中努力實(shí)現(xiàn)主張的癡人，一生舟車勞頓，為捍衛(wèi)心中的`禮義奔走在諸侯國(guó)之間，也正是如此，才區(qū)別了圣人和凡夫俗子。

　　看完了令人生畏的老子，一生壯志難酬的孔子，不如再聊聊作者筆下豪情四溢，雖勇猛卻常懷仁慈的游俠墨子。看過《秦時(shí)明月―諸子百家》的人都見識(shí)過墨家的機(jī)關(guān)術(shù)的厲害，墨子好似一位獨(dú)行俠，腰中懷短劍，眼中充滿堅(jiān)毅。作者說他是中國(guó)歷史上第一個(gè)劍俠，而且是最偉大的劍俠。你可曾想過，一個(gè)精通機(jī)械，武藝高強(qiáng)的人會(huì)拿起手中的武器，為黎民而戰(zhàn)，不，也不是戰(zhàn)，僅是防守；你可曾想過，一個(gè)偉大的思想家會(huì)徒步行走幾天，為的只是心中的愛。墨家有儒家的仁，卻擁有儒家沒有的勇；他有堪比法家的武器，但法家的武器是指向人民，而墨家的武器是保衛(wèi)人民。真可謂仁勇兼有。即便如此，墨家也只是紅遍一時(shí)，這又是為何呢？因?yàn)樗麄円晃稄?qiáng)調(diào)守，卻沒發(fā)現(xiàn)進(jìn)攻才是最好的防守。

　　古代的圣人，他們所倡導(dǎo)的思想，有其先進(jìn)的鋒芒，也有黯淡的陰影，我們應(yīng)該從其身上學(xué)習(xí)到優(yōu)點(diǎn)，也要完善自身的不足，人生乃是一場(chǎng)寂寞的修煉，我們應(yīng)該在寂寞中充實(shí)自我，寂寞使人美麗，圣人在寂寞中成圣。從以上的圣人的經(jīng)歷來看，作者所倡導(dǎo)的乃是一種寂寞寧?kù)o的心境，一棵樹、一個(gè)月的高尚心境，在喧囂中變得寧?kù)o，在寂寞中尋找精彩。

　　寂寞讀后感 篇3

　　名為寂寞圣哲,有些神秘感.寂寞,似乎原本就是圣人的處世哲學(xué),投入寂寞得越深,那種由心靈養(yǎng)成的大徹大悟,浩然正氣也就積蓄得越深.

　　這是一個(gè)向讀者介紹先秦諸子百家的不同視角.通過這本書,看到的是作者對(duì)先秦圣哲們的立體感知,是一種不失滿腔熱情,卻如白描畫細(xì)細(xì)勾勒的細(xì)膩感.

　　圣哲們自然是寂寞的.如果不寂寞,老子怎會(huì)出關(guān)而去,一去杳然?莊子怎會(huì)與同一時(shí)期的孟子擦肩而過?孔子又怎會(huì)在長(zhǎng)年累月的游說中奔波?寂寞,他們卻甘之如飴.沒有寂寞,怎會(huì)有他們世紀(jì)性的哀嘆,沒有寂寞,他們?cè)鯐?huì)傳下給千秋萬代的警示?當(dāng)數(shù)千年后的我們腦海中想象他們的形象時(shí),出現(xiàn)的是一位位極具風(fēng)骨的翩然智者.

　　他們?cè)谧约旱乃枷腩I(lǐng)域中構(gòu)建自己的"存在",在夢(mèng)中尋找著自己的家園.用作者的話說,他們是一意孤行,這一意孤行中充滿的卻是光明磊落,坦坦蕩蕩.

　　寂寞,也許是偶然的心境,也許是一段時(shí)期的心態(tài).然而圣哲們的寂寞耐人尋味.他們是因自己的思想而寂寞,也因自己的思想而精神富有.他們的尊嚴(yán)帶他們走上寂寞之旅,在漫漫人生路上尋求著自己所向往的哲學(xué)."沒有道德感的人是沒有道德痛苦的,沒有良好的文化熏陶的人往往也就沒有文化負(fù)擔(dān).當(dāng)然,受過文化熏陶的人中也有不少人更沒有文化負(fù)擔(dān)."

　　他們有這種負(fù)擔(dān),像牢牢的人生枷鎖一般.

　　老子背負(fù)著看透歷史的痛."在我走進(jìn)血紅的夕陽之前,我留下這五千言的.零亂緘言,在世紀(jì)的廢墟中如散落的彈子,愿你們仔細(xì)收撿.當(dāng)一切都已墮落,一切都已不可為,你們就去玩彈子."老子是哲學(xué)家,是在預(yù)言著人性倒退的路上前進(jìn).在這顛倒的世界與哲學(xué)里,孤獨(dú)的他負(fù)擔(dān)的是歷史的痛楚.他走了,似乎是脫離世俗了,《道德經(jīng)》作為他留給后人的精神寄托.

　　孔子背負(fù)著救世的責(zé)任感."孔子正是這樣的一位癡人.癡人往往缺乏現(xiàn)實(shí)感.他的精神就常常脫逸出現(xiàn)實(shí)的背景,沉浸在過去的輝煌中,追尋著萬物逝去的方向.是的,他一生都在追尋,他周游列國(guó),顛顛簸簸,既是在找人,找一個(gè)能實(shí)施他主張的人,更是在找過去的影子,找東周昔日的文明昌盛."孔子是中華民族的文化血脈,他的儒家思想傳承到現(xiàn)在千百年,他的著作《春秋》萬古流傳.

　　但他何嘗不寂寞?十四年,他駕著馬車,先后周游七個(gè)諸侯國(guó),像是黑暗王國(guó)里的殘燭,愿意將自己的最后一點(diǎn)光亮奉獻(xiàn)出來.可是他找不到一個(gè)接受他思想的"明君",火光最后跳躍了幾下,融入黑暗.

　　莊子背負(fù)著永恒的鄉(xiāng)愁."在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的文化傳統(tǒng)中,莊子是一棵孤獨(dú)的樹,是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹.當(dāng)我們都在大黑夜里昧昧昏睡時(shí),月亮為什么沒有丟失?就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹."莊子是先秦一位獨(dú)特的圣哲,他不看重君王權(quán)勢(shì)、政治理論,他寧愿做一只楚國(guó)水田"曳尾于涂中"的烏龜.他在自己的世界里把整個(gè)世界看得一清二楚.

　　永恒的鄉(xiāng)愁,只為追尋這位哲學(xué)家夢(mèng)中的家園.

　　圣哲們正因?yàn)橛辛诉@樣的文化負(fù)擔(dān)而更加寂寞,而因?yàn)楦�加寂�?他們身上的負(fù)擔(dān)也就重一些.可他們并不因此憂愁,甚至可以說,他們其實(shí)都在追尋幸福.這樣的幸福來自于常人之上的眼界和他們致畢生精力于其中的文化底蘊(yùn).他們深古久遠(yuǎn)的哀嘆,是自身價(jià)值的富足.他們有這樣的負(fù)擔(dān),也就有了傳承他們思想的行行箴言.圣哲們的負(fù)擔(dān)是一種美麗的負(fù)擔(dān).

　　我認(rèn)為,文化負(fù)擔(dān),也就需要負(fù)擔(dān)寂寞.學(xué)會(huì)負(fù)擔(dān)寂寞,是對(duì)自己的一種切身感悟,是靜下心來傾聽自己的思想,是在自己的世界中規(guī)劃自己的藍(lán)圖.

　　負(fù)擔(dān)寂寞,沉浸于寂寞,自得于寂.

　　寂寞讀后感 篇4

　　愛情是人類永恒的話題，為愛堅(jiān)守。關(guān)于愛情，每個(gè)人有不同的想法和不同的感受。有的人信奉，唯愛情至上。有的人質(zhì)疑，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)的磨礪中傷過心。但無論如何，更多的人都愿意承認(rèn)愛情的美好。信奉，就一直追逐。質(zhì)疑，是向往那種那些美好卻沒有得到的失落。

　　關(guān)于愛情的態(tài)度，我最喜歡的是"堅(jiān)守"。

　　為愛堅(jiān)守。堅(jiān)守愛情。

　　所以，我也喜歡為愛堅(jiān)守的人。

　　有一名女子，如世間所有凡俗的女子一樣，渴望美麗的愛情。她在熱鬧的都市生活，有過來自四面八方的誘惑，也曾受過鮮花和金錢的追逐。然而，她沒有迷茫。當(dāng)真的愛情來臨，她義無反顧地嫁與遠(yuǎn)在邊關(guān)的軍人，從此過上兩地分居為愛奔波的生活。從廣州到新疆，中國(guó)版圖上一南一北的兩端，是她一直在堅(jiān)守著愛情的腳印。

　　這名女子，就是《不要寂寞才說愛》的作者不負(fù)我心。

　　我和不負(fù)我心相識(shí)于榕樹下，至今快有十年。那時(shí)我們都還青蔥年少，在BBS上一起發(fā)文，一起嬉笑，互相幫忙跟討厭的人吵架，從此結(jié)下深厚的革命友誼。

　　我們給同樣的雜志投稿，我們有很多同樣的編輯。每每文章發(fā)表，發(fā)現(xiàn)彼此的名字同時(shí)出現(xiàn)在左右相鄰的兩個(gè)頁面，我們會(huì)歡喜無比。甚至，某次她還說要拍下來以示留念。某次我旅行途經(jīng)廣州，特意停留與她相見，跟她擠同一張小床，聊天至深夜，沒有一點(diǎn)生疏和尷尬，一如既往地輕松和自然

　　其實(shí)，我們都是生性恬淡的人，不太懂得熱火朝天地與人相處。可是，友情和愛情也很相似，越是經(jīng)得起細(xì)水長(zhǎng)流的堆積，越是香醇和恒久。我們約好了彼此不說謝謝，我們很少寒暄或客套，但是有什么重要的事情，我們都會(huì)想起對(duì)方。

　　這么多年，看著不負(fù)我心的文字一篇篇在各種雜志上鋪陳，覺得她像一個(gè)種花的人，又勤奮又快樂。一朵朵花于她筆下誕生，競(jìng)相綻放，然后于現(xiàn)在，變成一本厚厚的書，有著清幽而素雅的馨香。

　　書里，她幾乎都在寫愛情。會(huì)娓娓訴說一些溫暖的片段，亦會(huì)凜冽地表達(dá)某種憤概。會(huì)編織唯美的夢(mèng)境，亦會(huì)冷靜剖析殘酷現(xiàn)實(shí)。但無論哪種姿態(tài)，她并不咄咄逼人，也不說教，只是真摯地把自己所思所想所悟展現(xiàn)出來。正如她自己所說，"每個(gè)人演繹的愛情都有不同的`版本，誰都無法克隆誰的故事。所以，別將希望寄托在'專家'身上，也別生搬硬套別人解決愛情危機(jī)的方法--愛情面前，沒有絕對(duì)的專家，也沒有統(tǒng)一的解決方法。"仿佛，她站在你的面前，微笑著，告訴你一種信心，同時(shí)，微笑著，還給你一些警示。

　　因?yàn)椋瑘?jiān)守愛情固然很美麗，但需要的不僅僅是忠貞、耐心、毅力等等關(guān)于恒久的東西，還需要智慧。

　　這種智慧也可以說是本書的一個(gè)觀點(diǎn)：不要寂寞的時(shí)候才說愛。愛的時(shí)候，左手溫柔，右手清醒。七分溫柔，三分清醒。

　　溫柔的是心。用心去愛，全心投入，真心對(duì)待！

　　清醒的是眼睛。睜開眼睛不盲目，瞪大眼睛看清楚，擦亮眼睛去分辨。

　　當(dāng)然，不負(fù)我心也知道，愛情容易盲目，尤其是陷入愛情的女子，那叫智商為零。沒有誰敢肯定，賦予溫柔時(shí)，還能很智慧地清醒著。因此，她的筆下，溫柔感性占了七分，清醒理性只占三分。她只不過提醒著所有在愛或者將愛的女子，愛的時(shí)候好好愛，留三分清醒是在不愛的時(shí)候也不會(huì)丟了自己。

　　因?yàn)椋瑦郏瑢?shí)在是自己的事。

　　堅(jiān)守愛，也是自己的事。

　　無論生老病死，無論富貴貧窮，無論疼過傷過失望過，總是固執(zhí)地相信愛堅(jiān)守愛。不一定是堅(jiān)守某個(gè)人某段情，而是堅(jiān)守內(nèi)心對(duì)愛的執(zhí)著。

　　為愛堅(jiān)守，很多時(shí)候其實(shí)就是不從俗，堅(jiān)守自我，與他人無關(guān)，只是不辜負(fù)自己。

　　她喜歡那句話："豈能盡如人意?但求不負(fù)我心"。所以，她喜歡用的筆名叫"不負(fù)我心"。

　　她溫柔。她一直堅(jiān)守自己的愛，不負(fù)我心。

　　她也智慧。所以，在堅(jiān)守愛情中，她懂得愛是七分溫柔，三分清醒，愛不是寂寞時(shí)隨意的解藥，愛是一生的課題。

　　寂寞讀后感 篇5

　　01

　　讀袁哲生的文字，總讓我不禁想到胡遷。

　　雖然兩者在寫作風(fēng)格上并無相似之處，但閱讀他們的過程，總感覺有一種不謀而合的深重孤獨(dú)感就藏在字里行間，伺機(jī)而動(dòng)，呼之欲出。極端沉悶的，叫人要窒息。

　　誠(chéng)然，我不知道也無從說起，這是否與兩人均不約而同地選擇于英姿之年結(jié)束自己的生命存在某種潛在的聯(lián)系，而透過他們的文字，似也難以摸尋之間或可稱作雷同的蛛絲馬跡。唯獨(dú)可以言明的是，那份深入二人骨血的孤獨(dú)，萬確千真。

　　不同的是，較之胡遷直接袒露的鋒利與炸裂，袁哲生的字則顯得收斂委婉。倘若從“喻”的角度比照觀看，前者分明是一枚烈童，之于現(xiàn)象種種，他看不慣，于是大力戳穿，并企圖通過以身殉葬來證明其荒謬與污濁。至于后者，隱忍而敏感，顯然是相反的另一個(gè)極端，聰明得一早看透，深知無力戳破，故而萎縮進(jìn)自己的殼，想要躲避，卻到底還是沒能安然泅渡過去。

　　比起胡遷的酣暢痛快，袁哲生讓人陰郁且積痛，那種同樣是寂寞的觸感，他比胡遷更消極，也讓人讀來更絕望。

　　02

　　最喜歡《密封罐子》這篇，讀了很多遍。

　　故事很短不過三四頁，情節(jié)也很簡(jiǎn)單。

　　妻子離世后，丈夫挖出了埋在院子里的罐子，罐子里是丈夫和妻子分別寫的一句最想告訴對(duì)方的話。丈夫發(fā)現(xiàn)罐子里只剩下他寫下的空白的紙片，妻子必定曾經(jīng)背著他挖出了罐子，取出紙片來看。當(dāng)妻子發(fā)現(xiàn)丈夫投入的是一張空白紙片時(shí)，就把她自己的那張收走了。

　　作者沒有交代妻子去世的緣由，但從丈夫母親說的那句話“當(dāng)初生個(gè)小孩就好了。”可以猜想妻子大抵是自殺。作者在文中留有線索，在丈夫和妻子表面安靜閑散的生活下，隱藏著一個(gè)恐怖的事實(shí)——他人是永遠(yuǎn)解不開的謎，即便是你的枕邊人。

　　丈夫不明白為什么妻子想要個(gè)孩子；妻子也不明白丈夫?yàn)楹我�放棄毛筆字。那些生活中無法言說的、隱秘的、細(xì)小的.沖撞，像玻璃真空的罩子將我們一個(gè)個(gè)扣在其中，只留你我獨(dú)自掙扎：“他為什么不能理解我？”；“我為什么不理解他？”

　　前幾日看了一部歐容的電影《沙之下》，講了一個(gè)相似的故事：一對(duì)看似美滿的老年夫婦去海邊度假，丈夫去海里游泳，過了很久沒上岸，他失蹤了。妻子獨(dú)自返回家后，一邊等待著丈夫的消息，一邊尋找丈夫失蹤的痕跡。原來丈夫一直在服用抗抑郁的藥，妻子不知道這個(gè)每晚睡在她身邊的人竟然有抑郁癥。她告訴丈夫的母親說他是因抑郁而自殺，但卻遭到了婆婆的斥責(zé)：“我了解我的兒子，他是不會(huì)自殺的！他只是消失了，他厭倦了你，你不能給他一個(gè)家。”妻子不愿相信婆婆，落荒而逃。

　　幾天后，丈夫的尸體被找到，法醫(yī)已經(jīng)確認(rèn)，但妻子只拋下一句：“這不是我丈夫。”影片的最后，妻子來到丈夫出事的海灘，看見遠(yuǎn)處站著一個(gè)身形與丈夫相似的男子，她向亡夫的幻影跑去，海浪與她的腳印只劃出兩條永不相交的平行線。

　　我像電影里的那位妻子一樣，也曾嘗試過理解他人。

　　記得上大學(xué)時(shí)，一個(gè)朋友失戀了。無論我怎樣勸說，都無法將他從失戀的泥沼中拉出來。一天晚上，他喝醉酒回到寢室，在床鋪上笑著念叨一首詩(shī)“你不懂我，我不怪你……”。那一晚，我蒙著被子痛哭，不是為他傷心，而是第一次感受到：生而為人，太寂寞了。

　　工作后，一次加班后，和同事坐地鐵去鬧市區(qū)吃宵夜。已經(jīng)很晚了，車廂里只有我倆并排坐著，他突然對(duì)我說：“我有抑郁癥。”那時(shí)的我，剛來到這座新城市，一切都充滿著希望。我沒說話，也沒敢瞅他的眼睛，只是盯著前面車窗玻璃里他的投影，漸漸模糊。

　　后來，我放棄了理解他人，也不再期待他人能理解我，就像作家張大春永遠(yuǎn)不理解袁哲生為何自殺：“即使盡我余生所有的時(shí)間與精力重讀他所有的作品，仍然不可能找到他放棄活著的原因。（《寂寞的游戲》代序）”

　　我們終將守著寂寞度過一生。

　　寂寞讀后感 篇6

　　《淡定的人生不寂寞》，這本書共有七篇。分別講述了生死之愛、平淡流年、瑣事中的愛、無望之愛、幸福的秘密小徑、緣起緣滅和寧?kù)o的心靈。作者有一只流暢又優(yōu)美的筆，使得全書從頭至尾沒有刻意煽情，只是淡淡講述著，卻使讀者情不自禁被深深打動(dòng)，進(jìn)而掩卷思索人生。

　　這是一本講述愛和智慧的床頭小書、這是一本講述收獲的書。人的心理是非常復(fù)雜的，寂寞、悲傷、憤怒、失望、抑郁、痛苦等等心態(tài)時(shí)常會(huì)出現(xiàn)，我們可以嘗試著慢慢地去接受它們，這些情感也都是自己的一部分，以旁觀者的角度觀察自己悲觀時(shí)候的狀態(tài)，平靜淡然的去分析去反思。寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天外云卷云疏。而我們?nèi)松�在世，誰都難免被寂寞所困，不在寂寞中消亡，就在寂寞中爆發(fā)。若能夠?qū)W會(huì)走出寂寞，把生活調(diào)節(jié)得有滋有味，那你一定會(huì)是個(gè)幸福的人。然而，所謂的寂寞不能太久，否則就成了多愁善感。偶爾的寂寞會(huì)是一劑清醒劑，讓你真實(shí)地面對(duì)喧囂的塵世。當(dāng)一個(gè)人把寂寞當(dāng)作人生預(yù)約的美麗，懷著淡定從容的心態(tài)去面對(duì)，也就沒有了真正意義上的寂寞了。

　　真正的幸福沒有一種特定的.模式，只能是一種相對(duì)的概念。對(duì)于大眾而言，覺不會(huì)有事先安排的道路，更不會(huì)有上天賜予的幸福。所有幸福的產(chǎn)生，皆在于我們不懈追求的價(jià)值的不斷實(shí)現(xiàn)。鼓起生命的風(fēng)帆，勇敢地迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)。對(duì)我來說幸福很簡(jiǎn)單，早起時(shí)伸個(gè)懶腰，刷牙時(shí)看到白的牙齒，上班的路上能及時(shí)趕上公交，洗澡時(shí)能有足夠多的熱水，睡覺時(shí)有暖和的被子，這些已經(jīng)很幸福。

　　淡定與從容是一種智慧。佛祖拈花的手指，曾經(jīng)打動(dòng)了無數(shù)人的心，卻只有迦葉使者，綻開會(huì)心的一笑，笑得那么自然、那么恰到好處，讓人領(lǐng)悟到什么是真正的大徹大悟、超凡脫俗。佛法所說的四大皆空，其實(shí)并不是真的不存在，它只是告訴人們一個(gè)道理，要學(xué)會(huì)放下、活在當(dāng)下。如果能守住屬于自己的一份平淡的生活，你就是一個(gè)幸福的人。“執(zhí)子之手，與子偕老”并不是一件容易的事，跟自己相愛的人一同分享生活中的幸福是一種恩賜，也是一件最快樂的事情。

　　我們究竟要什么?我們?cè)谌松�路上跌跌撞撞地走，找尋著生理需要、安全需要、社�?huì)需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)。馬斯洛的這個(gè)需求層次理論，花了大篇幅來說明，生存需要雖然是基礎(chǔ)，但是只是很小的一部分，當(dāng)實(shí)現(xiàn)了這個(gè)，那么就會(huì)上升到更高的需求。所謂的“安全需要”、“社會(huì)需要”、“尊重需要”和“自我實(shí)現(xiàn)”，都是愛的變種。有時(shí)閱世越久，卻越喪失愛的能力，這便是可怕的看破紅塵。好在，佛經(jīng)言，戒生定，定生慧。我們需要，先放下心靈的重?fù)?dān)，看淡一切。淡定，讓我們的心靈靜下來，像那個(gè)思考者，什么也不做，只是思索人生。《淡定的人生不寂寞》，讓我能在現(xiàn)在繁雜的工作中找到一絲慰藉，讓我從客戶的交流中找到淡定的重要性，這樣一本恰到好處的讀物，很平易，很淺顯，然而很真實(shí)。靜靜讀下去，說不好在什么時(shí)候，當(dāng)你注目哪個(gè)故事時(shí)，你心底那根生銹的弦，就被悄悄撥動(dòng)了。

　　《淡定的人生不寂寞》是一部風(fēng)靡全國(guó)滋潤(rùn)億萬心靈的暖心之作!此書曾經(jīng)激勵(lì)和撫慰了全球億萬心靈，被譽(yù)為“華人世界第一心靈撫慰書”。寂寞的心靈需要溫暖!仁者樂山山如畫，智者樂水水無涯。從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。時(shí)間不經(jīng)意地溜走，一天24小時(shí)，你有多少留給自己?停下來，品味寂寞，享受淡定!一盞燈，一片昏黃;一簡(jiǎn)書，一杯淡茶。守著那一份淡定，品讀屬于自己的寂寞。保持淡定，才能欣賞到最美麗的風(fēng)景!保持淡定人生，人生從此不再寂寞。我如真能如此，該有多好!

　　寂寞讀后感 篇7

　　《沉思錄》沒有過分的講究辭藻，也沒有注意交代和結(jié)構(gòu)安排，而是任憑思想隨波逐流的一部經(jīng)典哲學(xué)名著。“一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱，特別是當(dāng)他在心里有這種思想的時(shí)候，通過思考它們，他立刻進(jìn)入了完全的寧?kù)o”。但就是這些簡(jiǎn)單的話語，讓人有一種聽古典神秘音樂時(shí)的靜謐感和認(rèn)同感。

　　“一本溫總理讀了一百多遍的書”本以為只是一個(gè)宣傳叫賣的噱頭，但真正閱讀過才發(fā)現(xiàn)它的確是一本能凈化人心靈的書籍。本書譯者何懷宏這樣說到：這不是一本時(shí)髦的書，而是一本經(jīng)久的書，買來不必須立刻讀，但必須會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫下了它，再過兩千年必須也還會(huì)有人去讀它。我堅(jiān)信這一點(diǎn)，因?yàn)樗�是一本充滿智慧的書，是一本拷問心靈的書，每一句寫給自己的話語，都是一次向著心靈的兇猛攻擊。即使是在時(shí)隔兩千年的這天，我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空，看到作者低頭沉思，與自己內(nèi)心對(duì)話。

　　《沉思錄》，這是一本記錄自己與自己對(duì)話的書，是一本用靈魂寫成的書。人用雙眼看世界，卻看不到自己，所以要先看清自己惟有積極。反省自己過往并構(gòu)成對(duì)話那不是一件很容易的事情，它需要絕對(duì)的真誠(chéng)、平和的心態(tài)和超凡的勇氣。這本書中字里行間常常出現(xiàn)的不是“我……”，而是“你……”好似一個(gè)非常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，對(duì)鏡子中的自己做出告誡與提醒。他不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和傾訴，而是自己與自己的對(duì)話，是對(duì)自己靈魂的解剖和對(duì)自己的`告誡。他這樣說到“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他一向這樣拷問自己。

　　人生最大的敵人就是自己，戰(zhàn)勝自己便能戰(zhàn)勝一切。古訓(xùn)道：“待人寬、責(zé)己嚴(yán)”，這句話人人都明白，但是做起來卻很難，所以《沉思錄》里說“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)乃伎迹�不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應(yīng)做的是把心思放在自己身上，自己反省，想想能為家人、為社會(huì)做了什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，不要只注意別人的缺點(diǎn)而忽略了審查自己的行為。因?yàn)橹挥胁粩嗤晟谱约骸⑻嵘�自己，才能�?shí)現(xiàn)自己價(jià)值。

　　然而人不是孤獨(dú)存在，人是社會(huì)性的，自己價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。這也正是《沉思錄》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是孤獨(dú)存在。每個(gè)人都向往和諧完美的生活，這就需要每個(gè)個(gè)體努力發(fā)揮自己最大的力量，不斷完善自己，以一顆仁愛之心善待與你相處的每一個(gè)人，以平和寬容的心態(tài)學(xué)會(huì)理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應(yīng)對(duì)，不受干擾，勇于承擔(dān)。維護(hù)和諧社會(huì)，需要每一個(gè)人的努力，每一個(gè)人都不能忽視自己對(duì)整體的作用。《沉思錄》中多次提到，要讓自己的行為和活動(dòng)限定于有益的社會(huì)活動(dòng)中，因?yàn)檫@貼合人的本性。記住我是整體的一部分，才會(huì)更加珍視整體的團(tuán)結(jié)，維護(hù)整體的穩(wěn)定。猶如禮貌潔凈的生活環(huán)境，需要大家共同維護(hù)，不亂扔垃圾或主動(dòng)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，事雖小，但好處大。這不僅僅是個(gè)人行為，它還影響到他人和整個(gè)社會(huì)，甚至影響到下一代的世界觀。再如遇到不順的事情，不要一味地責(zé)怪他人，應(yīng)先要檢討自己的對(duì)與錯(cuò)，學(xué)會(huì)溝通和交流，凡事盡力做到以身示范、以身作則、以理服人，構(gòu)成良好融洽的工作氛圍與和諧的社會(huì)環(huán)境。以積極的心態(tài)認(rèn)識(shí)社會(huì)，正是因?yàn)橐粋�(gè)個(gè)多樣的個(gè)體存在，才構(gòu)成了豐富多彩的世界，才使大家的生活豐富多彩，與人同行，才不再孤單寂寞。

　　寂寞讀后感 篇8

　　每個(gè)人都有寂寞的時(shí)候，那無聊的滋味可不是好受的。大人們常覺得，自己長(zhǎng)著“三千煩惱絲”，是最寂寞、最可憐的人，真是無理！大人們乏了、厭了，不是拿小孩出氣，就是對(duì)小孩的動(dòng)作、行為不屑一顧。想來，應(yīng)是我們孩子更易寂寞，更可憐嘛！

　　《寂寞》這篇文章中的主人公“小小”就飽食了寂寞的滋味。小小的妹妹和嬸嬸來到家中，小小和妹妹一會(huì)兒功夫就玩到了一起。畢竟是孩子，遇到年齡、志趣相投的，自然玩得歡暢。小小和妹妹也一樣，成為了形影不離的一對(duì)好朋友、好兄妹。

　　尤其是小小，格外努力當(dāng)個(gè)好哥哥。可是，有句話說：“相逢之后無離別，不是人間常情事”。妹妹不會(huì)永遠(yuǎn)住下的。文章最后，在描寫妹妹走后小小的表現(xiàn)時(shí)，用了許多表示“難過”的詞眼，但是讀下來并無重復(fù)、虛假的感覺。

　　全文洋溢著溫馨、真摯的情感色彩。雖然有個(gè)“悲劇”的結(jié)尾，但是作者冰心奶奶清新雋麗、悠暢舒緩的'文筆讓這篇文章動(dòng)人心弦。小小和妹妹身后的“風(fēng)景”也被冰心奶奶寫得“詩(shī)情畫意”，整篇文章就象一首優(yōu)美的田園交響曲。

　　文中記敘景物部分可謂是讓人身臨其境，用優(yōu)美的文筆描繪出大自然獨(dú)特的神奇的秀美。人物的描寫更是入木三分，用精確的詞語，一語道破各式人物的性格，不管是喜怒，還是哀懼，冰心都用她特有的文采和文筆給人物添上與眾不同的面紗。行行之間，字字之間，都流露出大作家的質(zhì)樸和淳厚之情。不管你是步入古稀之人，還是稚氣未脫的孩子，就算在閱讀冰心的易懂文章時(shí)，你也會(huì)感到莫名的清爽的深沉。

　　我，一個(gè)小學(xué)生想要理解冰心奶奶的文筆，太難，太難，在一遍一遍的閱讀中，我似乎感到若有似無的道理，卻在一眨眼之間，感覺便又模糊起來孜孜不倦也，腦中逐漸清晰，又瞬間模糊。在語文閱讀中，我還沒如此細(xì)致的品一本書，卻在《冰心散文》中，我似乎產(chǎn)生了一種前所未有的求欲心理，這使我反復(fù)的體會(huì)冰心奶奶的文章。在模糊中見到光點(diǎn)，在光點(diǎn)中又再次迷茫，僅反復(fù)復(fù)卻使冰心的文章更為吸引人。

　　老人已去世，留下的卻是無盡的文學(xué)財(cái)富無論過去，現(xiàn)在還是未來，冰心文集將永垂于文藝界。

　　在冰心看來，母愛是博大無邊，偉大無窮的，在詩(shī)人的《往事》中可知。這首詩(shī)是她在一個(gè)雨天看見一張大荷葉遮護(hù)著一枝紅蓮，觸景生情寫下的。母親在冰心一生中是唯一可靠的避難所。

　　不知從何時(shí)起，心中有了一份對(duì)詩(shī)歌的向往。于是，帶著一種青少年特有的癡狂，遂封堵起了這“零碎的思想”。忽容置疑，作為些家底一個(gè)上學(xué)的讀書女孩子，冰心是幸運(yùn)的。從小舒適的家庭生活及長(zhǎng)期受文學(xué)熏陶生活環(huán)境，使得繁星春水的字里眉間都流露出對(duì)“理想生活”的渴望：樸實(shí)的母愛，純真的童趣以美妙的自然都化作了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的詩(shī)詞。沒有華麗的詞藻，沒有嬌柔的造作，一切都從細(xì)微中透出作者深厚的文學(xué)功底。“母親啊！著零碎的篇兒，你能看看么？”這些字，在以前，以隱藏在你的心里。”《繁星春水〉中很大一部分都是描寫母愛的，和悅的顏色，循循漸透，這些都讓冰心一直以母親為榜樣。平凡的母愛讓冰心感受到了人的確是“人生唯一可靠的避難所”。于是，對(duì)母愛的頌揚(yáng)自然而然的就成了詩(shī)集的一大主旨。如果說，對(duì)母愛的贊美詩(shī)一種深重的流露，那么對(duì)童年的歌頌則是另一種心情的獨(dú)白。畢竟，繁星純水中的作品大都由冰心二十歲前寫的。那時(shí)候，不能說已經(jīng)完全脫離了兒時(shí)的夢(mèng)想，一種新近萌發(fā)的對(duì)新生物的崇高于自信便在詩(shī)中潛滋暗長(zhǎng)。讓人讀后對(duì)生民的柔弱或頑強(qiáng)都有一攬?zhí)煊唷Ｓ谑牵�在真切中感受到了活力。“我從不稱自己是詩(shī)人”，也許正是這一點(diǎn)，才使讀者在盡情領(lǐng)略文學(xué)的樂趣時(shí)，有不拘謹(jǐn)?shù)南蜃屗枷胫匦逻_(dá)到一個(gè)高度的原因之一吧！

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