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積極心理學(xué)的讀后感
讀完一本名著以后,大家一定都收獲不少,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎?以下是小編為大家整理的積極心理學(xué)的讀后感,希望能夠幫助到大家。
當(dāng)前學(xué)校心理健康教育中存在的最大弊病在于過(guò)分關(guān)注心理疾病和心理問(wèn)題。然而,心理健康教育的目標(biāo)不只是消除癥狀,修補(bǔ)缺陷。學(xué)校心理健康教育的重點(diǎn)應(yīng)著重于培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)上。幫助學(xué)生了解自身的優(yōu)勢(shì),意味著我們應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生積極向上的自我力量,自身的性格優(yōu)勢(shì)。借助這種積極、向上的力量對(duì)抗心理困擾、消除問(wèn)題行為、建立抵御挫折、心理創(chuàng)傷和障礙的預(yù)防機(jī)制。“個(gè)人優(yōu)勢(shì)”概念的提出將讓教師和學(xué)生都習(xí)慣去發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì),而不是刻意尋找缺點(diǎn)。學(xué)校育人環(huán)境中不再是注重克服人的缺點(diǎn),而是鼓勵(lì)人人都精彩、人人都自信的人文精神。
在《積極心理學(xué)—團(tuán)隊(duì)活動(dòng)課操作指南》第一章中,主要圍繞“如何發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)”和“如何利用自己的優(yōu)勢(shì)”兩方面來(lái)設(shè)計(jì)班隊(duì)活動(dòng),從中可以看出設(shè)計(jì)活動(dòng)的老師處心積慮的要學(xué)生認(rèn)識(shí)自我,不僅要自我挖掘,還要讓同伴挖掘。在學(xué)生對(duì)自己優(yōu)勢(shì)有所了解的基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)這些優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的余地和控制不好的后果。最后還以“模擬招聘”的方式讓學(xué)生把自己的優(yōu)勢(shì)和社會(huì)職業(yè)聯(lián)系起來(lái),從實(shí)際出發(fā)分析和鼓勵(lì)學(xué)生如何正確的運(yùn)用自己的優(yōu)勢(shì)立足社會(huì)。這一系列的活動(dòng)設(shè)計(jì)不得不讓我佩服這位老師,如此用心良苦的為學(xué)生樹(shù)立心目中的微小自信。
回顧自己開(kāi)學(xué)以來(lái)在七1班的活動(dòng)設(shè)計(jì),自己也一直在努力幫助他們建立自己的自信心。
貼標(biāo)語(yǔ)、做戰(zhàn)旗、標(biāo)榜樣等,只是形式多停留在淺層次,沒(méi)有太多的深化作用。記得在開(kāi)學(xué)初分小組時(shí),讓每一位同學(xué)寫(xiě)一下“我能為小組做什么?”大多數(shù)學(xué)生們的答案十分空洞,有的說(shuō):“我可以為小組爭(zhēng)光。”“我可以為小組做些力所能及的事情。”“我能為小組加分。”回答中絲毫看不到學(xué)生對(duì)于自己優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)處的描述。最讓我感到欣慰的一個(gè)回答就是“我能給小組人員提出他們想不到的陰謀詭計(jì),我能給大家提供一些最新的信息,還能為大家創(chuàng)造出一些好玩的東西。”至少我能從這個(gè)學(xué)生的回答中看出他很自信自己的鬼點(diǎn)子和鬼把戲。
第一次階段考試后,我覺(jué)著學(xué)生們彼此之間應(yīng)該有更多地認(rèn)識(shí)了,就重新規(guī)劃他們書(shū)寫(xiě)小組的檔案表,同樣的列出了一項(xiàng)必填欄目:“你的優(yōu)勢(shì)”。結(jié)果仍然讓我覺(jué)得孩子們意識(shí)不到自己在集體中的特殊性。很多學(xué)生甚至將自己的優(yōu)勢(shì)直接就表達(dá)成學(xué)科優(yōu)勢(shì),“我數(shù)學(xué)好。”當(dāng)然我不能否定他的這方面優(yōu)勢(shì),可是總覺(jué)得我們的孩子缺乏對(duì)自己性格優(yōu)勢(shì)的判定和肯定。我想也許我們老師和家長(zhǎng)也是有很大責(zé)任的,因?yàn)樵谒麄兊某砷L(zhǎng)路途中也許受到過(guò)老師的壓制、也許受到過(guò)家長(zhǎng)的譴責(zé),他們不知道自己的某些特性到底是優(yōu)勢(shì)還是劣勢(shì),長(zhǎng)久之后,他們就失去了對(duì)自己這份特性的認(rèn)同和驕傲,他們慢慢地變得都像是從一個(gè)模子里刻出來(lái)的。
我班的何先文學(xué)生,先天的樂(lè)天派,無(wú)論何時(shí)都是咧著嘴樂(lè)呵呵的,哪怕批評(píng)他,它具備一般學(xué)生沒(méi)有的抗打擊能力,也許會(huì)被一般人看成是傻乎乎的,但是我覺(jué)得這就是他的優(yōu)勢(shì)。他喜歡笑,我鼓勵(lì)他學(xué)會(huì)各種類(lèi)型的笑,告訴他要找機(jī)會(huì)在班里為他開(kāi)一次個(gè)人表演會(huì);他喜歡古代歷史故事,我鼓勵(lì)他看《三十六計(jì)》,告訴他要讓他在班里搞一次三十六計(jì)的故事會(huì);我不知道自己這樣做到底會(huì)換來(lái)他多大的變化,但是我覺(jué)得這樣做還是有必要的,畢竟這些都是他樂(lè)意去做的,這是他的個(gè)人優(yōu)勢(shì)。在我個(gè)人的教育理念中,我不拒絕個(gè)性,我更不會(huì)拒絕一些有特殊優(yōu)點(diǎn)的學(xué)生,我的目標(biāo)就是想通過(guò)自己的方式最大程度的挖掘和發(fā)揮他們的這種優(yōu)勢(shì),同時(shí)也讓他們明白自己具有這樣的優(yōu)勢(shì),相信自己可以出色。
每個(gè)人都在追求幸福,但究竟怎么樣才算幸福?每個(gè)人都想要快樂(lè),但真正快樂(lè)的人又有積極情感是積極心理學(xué)研究的一個(gè)主要方面,它主張研究個(gè)體對(duì)待過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的積極體驗(yàn)。情感是我們重要的生活體驗(yàn)。在教學(xué)的過(guò)程中,我們發(fā)現(xiàn),如果學(xué)生長(zhǎng)期處于消極的情感狀態(tài)下,不僅無(wú)法學(xué)習(xí),而且要經(jīng)常處理情緒問(wèn)題,這嚴(yán)重影響學(xué)生的成長(zhǎng)。所以,我們要培養(yǎng)學(xué)生積極的情感體驗(yàn),讓學(xué)生在對(duì)待過(guò)去方面,提高滿(mǎn)足、滿(mǎn)意等積極體驗(yàn);在對(duì)待當(dāng)前方面,提高幸福、快樂(lè)等積極體驗(yàn);在對(duì)待將來(lái)方面,提高樂(lè)觀和希望等積極體驗(yàn)。
二、積極人格特質(zhì)的塑造促進(jìn)學(xué)生的理性思考
積極人格特質(zhì)是積極心理學(xué)得以建立的基礎(chǔ),主要是通過(guò)對(duì)個(gè)體各種現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力加以激發(fā)和強(qiáng)化,有助于人體采取更有效的應(yīng)對(duì)策略。積極心理具體研究了24種積極人格物質(zhì),其中成熟的防御機(jī)制是一方面。那么,在教學(xué)過(guò)程中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在遇到困難與挫折時(shí),往往會(huì)使用不成熟的防御機(jī)制,如退縮、壓抑、文飾等,這些都不利于學(xué)生的積極、理性地思考問(wèn)題,甚至導(dǎo)致其出現(xiàn)消極的行為,一厥不振的心理狀態(tài),非常不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。所以,努力塑造學(xué)生積極的人格特質(zhì),有利于學(xué)生成熟防御機(jī)制的形成,學(xué)會(huì)理性思考問(wèn)題,分析問(wèn)題,從而提高解決問(wèn)題的能力,促進(jìn)學(xué)生良好行為模式的形成。
三、積極社會(huì)環(huán)境的營(yíng)造促進(jìn)學(xué)生幸福感的產(chǎn)生
馬斯洛等人指出,當(dāng)孩子的周?chē)h(huán)境和教師、同學(xué)、朋友提供最優(yōu)的支持、同情和選擇時(shí),孩子最有可以健康成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)。相反,當(dāng)父母和權(quán)威者不考慮孩子的獨(dú)特觀點(diǎn),或只有在孩子符合一定的標(biāo)準(zhǔn)才給予被肯定信息的話(huà),那么這些孩子就容易出現(xiàn)不良的行為模式。在教學(xué)的過(guò)程中,我們也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生生活的家庭環(huán)境是幸福的,開(kāi)心的,家人給予的是鼓勵(lì)與支持,學(xué)生的人際關(guān)系和諧的話(huà),學(xué)生所表現(xiàn)出的情緒狀態(tài)都較為穩(wěn)定,而且行為方式都會(huì)是積極向上的。所以,我們?cè)诮逃倪^(guò)程中,應(yīng)當(dāng)更多地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),給予學(xué)生足夠的支持與幫助,讓他能在自己可能的范圍內(nèi)得到最大的發(fā)展。
積極心理學(xué)的許多理念與方法都影響著我對(duì)如何更好地為學(xué)生服務(wù)、如何更好地進(jìn)行德育工作等問(wèn)題的思考,為我提供了重要的信息支持,我會(huì)繼續(xù)將不同的方法用于實(shí)際工作中,積極引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn),促使學(xué)生正面向上,努力成長(zhǎng)!
近期,我在圖書(shū)館借來(lái)了本關(guān)于心理學(xué)的書(shū)——《積極心理學(xué)》。在讀這本《積極心理學(xué)》之前,我覺(jué)得心理學(xué)的書(shū),往往會(huì)聯(lián)想到心理疾病、障礙等問(wèn)題!看完這本書(shū)后,我才知道原來(lái)心理學(xué)包括還包括許多另外的方面的,其中的一些面對(duì)人生、社會(huì)的態(tài)度以及對(duì)人對(duì)己是很有道理!
本書(shū)主要描述了積極心理學(xué)的概況以及內(nèi)化動(dòng)機(jī)。第一是介紹人們獲得積極體驗(yàn)的方法。第二是指導(dǎo)人們?nèi)绾卧鰪?qiáng)這種積極體驗(yàn)以形成良好的人格特征。第三是如何運(yùn)用到建設(shè)積極的人性化的社會(huì)制度上,從而達(dá)到社會(huì)的和諧發(fā)展。
“積極心理學(xué)”,顧名思義,是教人如何積極面對(duì)人生,如何獲得幸福感與滿(mǎn)足感。這才是現(xiàn)代社會(huì)的蕓蕓眾生日益荒漠化的心靈最需要的甘露。積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究的積極取向,研究人類(lèi)積極的心理品質(zhì),關(guān)注人類(lèi)的健康、幸福與發(fā)展,試圖以新的理念,開(kāi)放的姿態(tài),詮釋與實(shí)踐心理學(xué)。正如積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者、美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家馬丁·賽里格曼說(shuō):“當(dāng)代心理學(xué)正處在一個(gè)新的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期,心理學(xué)家扮演著極為重要的角色和新的使命,那就是如何促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展,幫助人們走向幸福,使兒童健康成長(zhǎng),使家庭幸福美滿(mǎn),使員工心情舒暢,使公眾稱(chēng)心如意”。
在學(xué)習(xí)了積極心理學(xué)之后,我主要有以下幾點(diǎn)體會(huì):第一、認(rèn)識(shí)自己方面。人們總是要面對(duì)恐懼、悲傷、焦慮等各種積極或負(fù)面的情緒。因此,在遇到這些負(fù)面的情緒要積極地面對(duì)!第二、活動(dòng)方面。無(wú)論學(xué)習(xí)還是生活,在參與的活動(dòng)時(shí)要積極做好本分,這才能體現(xiàn)活動(dòng)時(shí)既愉快又有意義。第三、態(tài)度方面。快樂(lè)與否在大多數(shù)情況下取決于主觀意識(shí)。態(tài)度不同,心情自然也不同。要努力糾正自己身上所出現(xiàn)的各類(lèi)情緒和行為問(wèn)題,來(lái)改變錯(cuò)誤的世界觀、價(jià)值觀和人生觀,往正確的方向努力,要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。第四、做事方面。人們往往希望在越來(lái)越短的時(shí)間里完成越來(lái)越多的事務(wù),卻忽視了“數(shù)量會(huì)影響質(zhì)量”,人們可能會(huì)因參與過(guò)多活動(dòng)而犧牲掉快樂(lè)。因此我們必須實(shí)行小步走的方法,不能急于求成,做完一件再一件!第五、身體方面。身心需要和諧發(fā)展,因而堅(jiān)持鍛煉、充足睡眠、健康飲食習(xí)慣都會(huì)對(duì)身體和精神健康大有益處。沒(méi)有鍵康身體就不能積極地去面對(duì)生活,因此要改正自己不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
因而,學(xué)習(xí)、研究“積極心理學(xué)”,對(duì)于我們每個(gè)人都是大有很大的益處的。有健康的心靈,才會(huì)有真正健康的人生,所以學(xué)習(xí)和研究積極心理學(xué),是我們每個(gè)人必需做的事。
在聽(tīng)胡媛艷和葛纓兩位老師講課的時(shí)候,總會(huì)多次聽(tīng)到兩位老師談到《積極心理學(xué)》這本書(shū),于是我對(duì)它產(chǎn)生了一些興趣,這個(gè)月把它從圖書(shū)館借出來(lái),閱讀一番,并寫(xiě)下這篇讀后感。
積極心理學(xué),以“愉悅與幸福”為主題、關(guān)于美好生活的一門(mén)科學(xué),著重研究那些能使生命更有價(jià)值意義的東西。這本書(shū)主要描述了積極心理學(xué)的概況以及內(nèi)化動(dòng)機(jī),第一是介紹人們獲得積極體驗(yàn)的方法,第二是指導(dǎo)人們?nèi)绾卧鰪?qiáng)這種積極體驗(yàn)以形成良好的人格特征,第三是如何運(yùn)用到建設(shè)積極的人性化的社會(huì)制度上,從而達(dá)到社會(huì)的和諧發(fā)展。
我在看了這本書(shū)之后,還是思考了一些東西:第一是認(rèn)識(shí)自己方面。人們總是要面對(duì)恐懼、悲傷、焦慮等各種情緒,因此,在遇到這些負(fù)面的情緒時(shí)要積極地面對(duì)。就像這學(xué)期,事情多且雜亂,基本上每門(mén)課都要做課堂報(bào)告,還有實(shí)驗(yàn)課的實(shí)驗(yàn),水電校的工作,對(duì)于各種考核的準(zhǔn)備。難免產(chǎn)生一些負(fù)面情緒,但還得去面對(duì),面對(duì)了才能做好。第二,活動(dòng)方面。無(wú)論學(xué)習(xí)還是生活,在參與活動(dòng)時(shí)要積極做好本分工作,這才能使活動(dòng)既愉快又有意義。還是以這學(xué)期為例,各種任務(wù)都是分組完成,只有先做好自己本分才能去幫助別人,促進(jìn)團(tuán)隊(duì)任務(wù)的完成。
第三,態(tài)度方面。快樂(lè)與否在大多數(shù)情況下取決于自己的主觀意識(shí)。態(tài)度不同,心情自然也不同。要努力糾正自己身上所出現(xiàn)的各類(lèi)情緒和行為問(wèn)題,來(lái)建構(gòu)完善的世界觀、價(jià)值觀和人生觀,正確的方向努力,要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。第四,身體方面。身心需要和諧發(fā)展,因而堅(jiān)持鍛煉、充足睡眠、健康飲食習(xí)慣都會(huì)對(duì)身體和精神健康大有益處。沒(méi)有鍵康的身體就不能積極地去面對(duì)生活,尤其是到了大三,沒(méi)有了早、晚自習(xí)的限制,就更加頹廢,也沒(méi)有鍛煉。因此要改正自己不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
除了對(duì)自己的思考,這本書(shū)還引導(dǎo)我對(duì)社會(huì)層面的思考,我覺(jué)得當(dāng)前的大眾文化,及主流媒體取向,有兩個(gè)方面的特點(diǎn):
第一是過(guò)于關(guān)注、贊揚(yáng),以金錢(qián)為意義核心的成功標(biāo)準(zhǔn),并以此為基礎(chǔ)的成就建設(shè)、工作取向、物質(zhì)享樂(lè);忽視了對(duì)于道德修養(yǎng)、靈魂信仰、生命歸屬感等精神世界的思考與討論。整個(gè)社會(huì),多了一些浮華,少了一些深刻。
第二是太過(guò)局限于對(duì)社會(huì)、人性問(wèn)題,缺點(diǎn)及陰暗面的發(fā)掘與批判,就像一個(gè)演員的出軌,一個(gè)知名運(yùn)動(dòng)員的出軌,弄到全國(guó)人民都知道,沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
整個(gè)社會(huì),多了一些陰郁,而少了一些對(duì)于美好生命的關(guān)注。在科技極速進(jìn)步、物質(zhì)極大繁榮、人類(lèi)愈加富裕的同時(shí),生命厚重感的缺失,以及幸福快樂(lè)的減少。這說(shuō)明了人們?cè)诓粩酀M(mǎn)足自身欲望的過(guò)程中,心靈卻更加空虛起來(lái),只能再次投身到談?wù)撆袆e人的過(guò)錯(cuò),成為一些制造網(wǎng)絡(luò)暴力的鍵盤(pán)俠。而炫耀、攀比性的物質(zhì)消費(fèi),便似乎成了主要的精神安慰。
家庭、愛(ài)情、友誼、人際關(guān)系,在金錢(qián)文化的沖擊下,逐漸走向功利、淡漠。在人際關(guān)系圈不斷擴(kuò)大的同時(shí),是更多的寂寞與孤獨(dú)。在社交媒體網(wǎng)絡(luò)泛濫的今天,是我們明辨是非能力的下降。我們的思考能力在不斷地喪失,變得輕信、盲目。
在對(duì)待社會(huì)問(wèn)題及自身的幸福感缺失的過(guò)程中,我們已對(duì)周?chē)囊磺惺挛镄纬闪?xí)慣性抱怨、隨性地批判的行為模式。卻沒(méi)有思考問(wèn)題的產(chǎn)生本質(zhì),以及如何解決自身存在的缺陷。社會(huì)財(cái)富大量累積,卻使得生活安全感在不斷喪失、生存壓力在迅速增大。在為工作、生存而愈加勤奮、辛苦的同時(shí),身體、思考、道德、靈魂的惰性,卻在工作之余的生活中不斷增加。
金錢(qián),已成為信仰。而這種信仰,存在于整個(gè)社會(huì),甚至充滿(mǎn)著我們國(guó)家整個(gè)教育體系,學(xué)校教育,家庭教育都可以體現(xiàn)。從小爸媽讓我們努力讀書(shū),讀書(shū)的目的呢?是為了掙錢(qián)。從小老師讓我們努力讀書(shū),讀書(shū)的目的呢?是為了提高升學(xué)率,好掙錢(qián),當(dāng)然也為了我們以后能考上好大學(xué),考上好大學(xué)的目的呢?是為了更好的掙錢(qián)。現(xiàn)在到了大學(xué),滿(mǎn)眼是各種技能訓(xùn)練,訓(xùn)練當(dāng)然是為了讓我們變得更厲害,可目的呢?是為了學(xué)校的名氣,為了掙錢(qián)。技能訓(xùn)練當(dāng)然是重要的,可是思想的教育更不能缺少啊。
金錢(qián),已成為信仰。而這種信仰,卻不能成為我們靈魂的歸宿。待到生命的臨終之時(shí),也許才終會(huì)發(fā)現(xiàn),什么樣的東西,是美好的。人活著,究竟為了什么?有什么意義?我想要什么?我究竟應(yīng)該怎么活?也許只有明白了這些,在生命終了時(shí),才不會(huì)為了虛度光陰、錯(cuò)過(guò)了什么而悔恨。
人活著,究竟為了什么?有什么意義?我想要什么?我究竟應(yīng)該怎么活?也許只有明白了這些,在生命終了時(shí),才不會(huì)為了虛度光陰、錯(cuò)過(guò)了什么而悔恨。
求不得,放不下,欲海無(wú)涯,一切皆為虛幻。我們則沉迷其中,無(wú)法自拔。好似沉迷在一個(gè)巨大的人生游戲中,而這游戲規(guī)則由極少數(shù)人所制定。絕大多數(shù)都從未懷疑過(guò)這套游戲規(guī)則,至始至終,在痛苦中掙扎。
我,偶爾思考。
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