《經》讀后感
讀完一本名著以后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的《經》讀后感 ，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《經》讀后感 1
緣起
三年前，大約20xx年夏，感恩給孩子考察幼兒園的機緣，我了解到了一蓮瑞德學堂。曾經嘗試過加入一蓮大家庭。后因一些緣故，機緣還未到。人雖離，心卻在。如果用能量場的說法，一蓮瑞德學堂有一股巨大的能量，吸引著我，感恩一蓮。
20xx年底，開始加入讀經隊伍，得益于學友們的陪伴，老師的引領，一直堅持到現在。今天雖然是最后一課，但在人生道路上，修行卻是剛剛開始——千里之行，始于足下。
修身
記得老師說過，“在生活中遇到困難，我們要找經典做靠山，才會底氣十足�！甭犞�，學著，悟著，我感覺到經典是圣賢們的總結，如果把人生看成一場探索，那么經典就是指明燈，當我們陷入迷茫的時候，經典會在冥冥中指引著我，幫助我們撥開云霧，重見天日。
比如，我以前和現在也會有一些執念，接納力不足，對于人和事物，只接受好的，不喜壞的，但是現在，我能理解了，人生就如同大自然，有白天，也會有黑夜，兩者不是對立的，而是相輔相成的關系。那么，很多時候，心態就會變了，更奇妙的是，當我們的心改變了，周圍的能量也跟著發生了轉變。
齊家
最喜歡子復老師的國學課，還有一點就是，老師總能給恰當好處地將經典和育兒巧妙地結合起來，給了我們家長一些啟發。
反觀我的家庭里，親子問題不是問題，問題在我自己身上，我與婆婆，我與父母。學了一段經典時間后，我發現我們的爭執，不是因為不愛，而是因為太愛了，而這個愛，都太傻了！都是想把自認為好的，帶給對方，而忽略了對方真正想要的。當我們收到自己不需要的.愛，卻不知感恩，反而嫌棄。這樣，就進入了情緒惡循環。
學了經典以后，每當唱起《春歌》我都會淚流不止。當然，現在愈來愈好了。
我有時候也會反問我自己，學經典是為了什么？這或許就是原因吧，如今我知道了有一條路是修身，齊家，我會繼續走下去。大的方向跟對了，自己的小事，自己處理，醒悟，悔改。
治國
近幾年，在國內外新聞中，總能找到經典文化的影子。
近期，孩子爸爸帶了一條新聞，伊拉克回應美國，要對美宣戰。中方發言：“我方不愿與某些國家為敵，但是某些國家想讓我方成為敵人，那么我方絕對是一位合格的敵人！”聽完了，我問孩子，有什么想說的或者有什么疑問，孩子說：“最后一句沒聽懂，不是說不想打架嘛，怎么后來又說想打架呢？”我和孩子爸爸都笑了……
得益于學堂，得益于家長涵養班。感恩學堂，感恩經典，新的一年，愿自己：愈錯愈改，愈改愈好！
《經》讀后感 2
一說起三字經，那可是我們中國文化瑰寶。 這本書的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口。
《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝�！度纸洝芬唤泦柺�，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經》被尊稱為“經”。三字經植根于傳統文化，以中國歷史為素材，講述了學習和教育的重要性。今天學習《三字經》對于我們來說同樣有著重要的意義，即學知識之前必先學道理。反映在今天的學習中，成績固然重要，德育教育更是重中之重。
讀《三字經》學會采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡意賅。
《三字經》也啟發了我們，當今家庭都只有一個獨生子女，很多青少年社會問題的出現都是家庭教育不良或不嚴而造成的`，《三字經》中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼�！边�有“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。”等都說明了為人父母為人師的責任和嚴格要求學生的重要性。另外，現在的獨生子女有很多嬌生慣養，以自我為中心，而《三字經》教導人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。現在好多家長只看重學習成績，而忽視了教導孩子如何做人。如果我們能從小好好學習《三字經》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優秀的文化傳統？
讀了《三字經》，我對中國傳統文化的認同感進一步加深了，進行中國經典文化的教育可以陶冶情操，提高修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。
我覺得讀《三字經》、習《三字經》，把《三字經》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發揚。
《經》讀后感 3
《阿長與山海經》，這篇文章記敘了“我”兒時與長媽媽相處的幾件事，滿懷誠摯之情地刻畫了一位農村婦女的形象。細細品讀，別有一番滋味，同時，也反應了魯迅對底層勞動人民的情感，對長媽媽的懷念、眷戀。
我讀到這一章時，深刻地感受到了當時他們身上有著愚昧麻木的一面：長媽媽會在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。她所做的一切，無不反映了當時社會的愚昧、死板，但這只是對于當時封建迷信的社會而言。在小小的魯迅眼中，長媽媽的樣子是一個典型的勞動農村婦女，善良樸實、關心兒童、渴望得到幸福的純樸女性。
最喜歡這段文字：“過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！”
不識幾個字的長媽媽，為了“我”買來了心心念念的'《山海經》，讓“我”十分感動，眼前仿佛能夠看見“我”捧著那本書，愛不釋手，認真閱讀的模樣，而魯迅的描寫更加動人——“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。”這一個小小細節，不經意間，寫出了長媽媽對我的疼愛，也讓魯迅對阿長變得更加敬佩和愛戴。
魯迅先生筆下的阿長，就是這平凡人物中的一個。長媽媽雖然沒有文化，甚至有幾分粗俗，還好事，但心地善良，樂于助人，對生活有美好希望，熱心幫助孩子解決疑難。通過對長媽媽形象的刻畫與兒時記憶的敘述，表達了對長媽媽的尊敬、感激、懷念和祝愿之情。
長媽媽，真的很普通，很平凡，但魯迅先生卻在多篇文章中提到她，甚至在《阿長與山海經》一文中著力表現，雖有幽默的調侃，但更見真摯的深情，結尾處對她身份的補敘和“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈”的抒情，懷念溢于言表，追憶打動人心。
這便是我眼中的《阿長與山海經》。
《經》讀后感 4
在一個下著雨的周日下午，我做完了各科作業，就捧起兩天前剛從學校圖書室借來的《朝花夕拾》讀起來，其中有一篇正是《阿長與山海經》，這篇文章也是我們這學期要學習的課文，我就細細地讀了起來。
這篇文章著重寫了作者幼年時與長媽媽的一段經歷，寫了自己對長媽媽的感情變化。由最初的不大佩服她，討厭她喜歡切切察察，懂得許多讓人不耐煩的規矩，甚至因為隱鼠的死而對她心生不滿，到后來變得感激她、懷念她，對她發生了空前的敬意。這一變化主要是因為她給作者買了《山海經》這本讓他十分向往的書。
從文章來看，那時，作者生活的空間十分狹小，也缺少書讀，生活十分單調，就像他在《故鄉》里說的，平日里只能看見高墻的四角的天空。作者曾聽一個遠房的叔祖介紹過繪圖的《山海經》是如何的`好看，可是卻無法得到，空有幾百文壓歲錢放著，卻沒有好機會去買，他一年中只能在正月間去大街上玩一趟，而那時書店是不開門營業的。
大人們并不關心孩子讀“閑書”的這些事，所以，盡管作者念念不忘，向很多人說過，一般人都不肯為他去買，只有阿長關心他，主動來問，盡管她不識字，也沒聽準書名，把《山海經》說成是《三哼經》，可她卻能費許多周折，自費把那繪圖的《山海經》給作者買來。作為一個下人，一個女傭，她能這么關心孩子，盡力去為一個孩子做事，不能不讓人心生感激!所以，當作者意外地從阿長那里得到繪圖的《山海經》時，他“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來”，可以想象，他當時的那種狂喜的心情！從此，對阿長心生敬意也是不奇怪的。
跟作者小時生活的那個時代比起來，我們今天的青少年就幸福得多了，不但吃穿不愁，父母還特別關心孩子的成長，有條件時就帶孩子一塊外出旅游，讓孩子去見識外面的世界；只要是孩子學習、成長需要的書籍，父母總是不惜重金去買，國家還專門撥款給中小學校配備圖書室，充實圖書，縣里、鄉鎮上都有藏書豐富的圖書館可以借閱，除了有豐富的圖書可以閱讀外，我們的學習還特別受重視，國家設立了各級各類學校，連聾啞人都有聾啞學校可以就讀，學校里有經驗豐富的老師為我們傳道、授業、解惑，他們比阿長還關心孩子，樂于幫助孩子，學識也淵博得多，工作上總是不辭辛苦，循循善誘，而且國家還給義務教育階段的學生免除了學雜費，實行了免費教育，我們的學習條件是多么優越啊！作為青少年一代的我們，有如此優越的學習條件、生活條件，有何理由不好好學習呢？
《經》讀后感 5
阿長與《山海經》講述了一個樸實而又嘮叨的女人—阿長，先生從小稱她長媽媽，聽到這個名字時感覺應當是個瘦瘦高高的人，可是她卻長得又矮又胖。但就是這樣的一個女子，她教了魯迅很多知識，比如她教先生人死了不該說死掉了，必須說老掉了；死了人，生了孩子的屋子里，不該走進去……總之都是些煩瑣之至的事情。長媽媽睡覺時總是大字型的，魯迅于是只能久睡在一角的席子上。這就是長媽媽。
讀完這篇文章，我覺得長媽媽是個很和藹的人，也是一個睡覺習慣不太好的人，他對魯迅的好就是一個長輩對孩子的關愛，真實，雖然嘮叨。我突然想到了家里的奶奶，跟長媽媽十分相像，每一天嘮叨我要吃好，要聽教師的話，要認真讀書�？墒亲x了這個故事之后，我感覺到這就是奶奶對我最樸實的愛。
《阿長與山海經》的讀后感8
魯迅先生寫的散文———《阿長與<山海經>》，文章圍繞阿長寫了幾件事，記錄她喜歡切切察察以及限制魯迅的行動，懂得許多規矩及麻煩的禮節，在告假回家期間給魯迅買了一部《山海經》，使魯迅對她感到了崇高的敬意。
文中的主人公阿長，是魯迅幼年的保姆，她沒有什么文化，睡相難看，滿肚子繁瑣的道理，常給魯迅講故事，曾“謀害”過魯迅的隱鼠。阿長為人愚昧迷信、粗俗、好事但她擁有這些缺點的同時也有許多優點，例如：勤勞，善良樸實、富有愛心等。也正是因為這些性格特點，魯迅才會對她從產生敬意到逐漸淡薄，再到產生敬意與感激。
魯迅通過對自己幼年時期的生活片段的回憶，記敘了他所接觸到的阿長，塑造了一個栩栩如生的形象，魯迅贊頌了她身上表現出的一些品質，表達了對她的喜愛與深切的懷念之情。
讀完這篇文章后，我認為阿長平時雖然切切察察，要求他人做到一些繁瑣的禮節，但是她在這些禮節中更多的是關心，正如辭歲一事中，阿長的`愿望是樸素而美好的，只求大家一年到頭“順順流流”，在那個年代，加上阿長凄慘的身世，或許冥冥中的神靈就是她唯一的寄托，所以才會如此信神。有些時候，大人或許有些煩人，但對我們是懷有關心的心態，所以我認為魯迅不應該對她的感情漸漸淡薄，更多的應該是對她的尊敬。
《經》讀后感 6
“道可道，非常道，名可名，非常名�！边@是我最喜歡的一部經典作品——《道德經》中的一句話�！兜赖陆洝废褚皇柟�，把萬事萬物的奧秘和為人處事的規律照得明明白白，讓我心中豁然開朗。
《道德經》告訴我，要尊重事物的發展變化，并注意之間的轉化，并難得可貴地告訴我們該如何去對待自己的人生，以及用什么樣的態度來過好自己的生活。
“甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。”這句話告訴我們：過分私愛必然要有重大的耗費，太多收藏必然會有厚重的損失。以前，我從不知道知足，嫌自己的衣服不夠名牌，用的筆不夠漂亮，嫌媽媽不夠優雅，嫌爸爸不是老板……讀了這一章后，我明白了要知道知足。衣服雖比不上一些同學的名牌，但是是新的，而且很好看，我每次穿著到農村，農村的`孩子們總是圍著我看不夠。而我用的筆從不妨礙我做作業，考出好成績。爸爸媽媽用他們的勞動所得讓我豐衣足食，周末陪我爬山撈魚，還能根據我的意愿，出錢讓我學鋼琴、唱歌，打乒乓球……可見，我生活是多么幸福，我早就該知足了，于是，我放下了心里的包袱，開始知道滿足了，突然發現，我原來可以生活得這么快樂。
“輕則失根，燥則失君”告訴我，辦事不能輕率浮躁，否則就無法辦成事情。就如去年我準備參加鋼琴考級，剛剛開始，我還沒有一個音符一個音符仔細彈清楚，我就急著用考級所要求的速度去彈快速的旋律，快是快了，可惜一彈快音符就像被揉成團，亂成了一鍋粥。當我看到這一章《道德經》后，發現我彈琴過于草率，我原來的意圖是希望自己能快些達到考級所要求的速度，可是因為輕率，急于求成，把曲子的旋律都搞亂了。我靜下心來，重新謹慎地把這些音符慢慢“整理”好，很快，曲子就像樣了，慢慢地速度也上去了。終于，我通過了考級。我從心里感謝《道德經》，它教會了我做事不要急于求成，要按照規律，踏踏實實努力，才能達到目的。
“無為而無不為”、“天下之至柔，馳騁天下之至堅”……均是《道德經》告訴我的道理，讓我漸漸明白了我該怎樣對待我的人生，該怎樣對待我身邊的事物。
《經》讀后感 7
人之初，性本善，性相近，習相遠……這幾句話一年級小朋友都知道，這就是三字經的經典“臺詞”。
背誦三字經，人人都會，可誰又知道其含義呢？我閑來無事，隨手拿起了三字經全解。三字經主要是寫人的善、惡、學、孝、禮、儀，體現了中華民族幾千年以來的傳統美德。
從最經典的幾句開始：“人之初，性本善，性相近，習相遠”。意思是人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性格也就有了好與壞的差別。其實我覺得人生下來原本都是一樣的，但從小不好好教育，善良的`本性就會變壞，因此，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人。
從這幾句一向到“首孝弟，次見聞，知某數，識某文”。一向是告訴我們應好好學習，親近老師和同學并且要不恥下問。孝順父母、友愛兄弟姐妹是做人的基礎。
這天讀了三字經我學到了很多，在我們的生活中，顯現出我們這方面的不足，比如：在公交車上，一個孕婦上了車，兩位老大爺正因爭著讓座吵了起來，其他人像看熱鬧一樣，有的還起哄。結果出來了，但孕婦到站了，她為了知道結果還多坐了一站，但她還是很謝謝兩位老人。司機轉頭說：“我看在座的大都是年輕人，兩位大爺雖然為誰讓座而爭吵，但至少他們有這個想法，為什么除了兩位老大爺，沒有一個人站出來讓座呢？”車上的人聽了都默不作聲，慢慢地低下了頭，車內一片寂靜。
這一個簡單的例子就說明了我們不懂禮讓，雖然每個人都知道為老孕幼殘讓座，可誰有動于衷呢?
我們應從尊敬兄長和長輩開始，培養自己的愛心。要以友善的態度對待他人，不就應計較自己的個人得失，才會受到別人的尊重和喜愛，也會感受到他人的溫暖。
21世紀，獨生子女有很多嬌生慣養，以自我為中心，而《三字經》教導人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育從小學開始，經常給孩子講“漢代的黃香，九歲時就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席�？兹谒臍q的時候，就懂得謙讓尊長，吃梨時挑小的，大的讓兄長吃�！蹦沁@個社會還會出現那么多不和諧的現象嗎？
趕快拿起《三字經》，堅信你的收獲比我更多喲！
《經》讀后感 8
《三字經》是燦爛的中華文化的精華，是我國古代歷史文明送給每一個中國人的珍貴遺產，它易讀、易記、易理解。《三字經》里面包含了自然常識、歷史故事、道理常規。它不僅教會了我們要勤奮學習，還教會了我們做人的道理。
讀到“玉不琢，不成器”這句話時，我仿佛看到了一塊剛剛從泥土中掘出的碧玉，經過工匠長年累月地精雕細琢，成了一件精美絕倫的玉器。人也是這樣，要經過很長時間的磨煉、學習、持之以恒，才能成功，但是如果在雕刻碧玉的過程中突然停止，即便碧玉的材質再好、色澤再亮，也終將成為一件不完美的藝術品。做事也是這樣，若在中途就放棄、不再堅持努力，即便再有天賦，也不可能成功，不可能享受喜悅的碩果。
《三字經》最后的“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力”值得我們去深思。這句話的意思是：勤奮努力地學習，一定會獲得成功，而天天玩樂、懶惰是沒有益處的。我們要引以為戒，應該勉勵自己努力去學習。它告訴我們一分耕耘一分收獲，不可虛度歲月，蹉跎光陰。身為中學生，我們的職責就是學習，可以適當地通過不同方式放松自己、緩解學習的壓力，但絕對不可以過度放松、過度緩解。學習時也要改掉懶惰的毛病，要一絲不茍、認認真真地對待學習，不斷地提高學習效率，不要浪費寶貴的時間。
“明日復明日，明日何其多?”我認為這句話便是全文的點睛之筆。一天只有24個小時，不會多也不會少，如何在有限的時間內合理地安排我們的學習，是身為中學生的我們最重要的習慣。作業可能會很多，但如果一天之內寫不完，一拖再拖，一日又一日，知識點都流逝在了時間的長河中，那些丟失的'知識，我們如何尋找？所以，我們應該合理地安排時間，有效率地完成學習任務，克服懶惰的天性，珍惜每一寸光陰。人的一生能有幾個明天呢？持之以恒地珍惜時間，一絲不茍地對待學習，讓我們一起努力吧!
《三字經》里面還有許多精彩詞句，值得我們深思。每天讀一讀，既可以陶冶情操，也可以不斷的鞭策自己，讓我們離成功更進一步!希望通過讀這本凝聚著古代人民的智慧結晶和中華文化的博大精深的《三字經》，能使我們長大后為祖國盡自己的一份力！
《經》讀后感 9
老子《道德經》是一部灰常好的中華瑰寶，蘊含了豐富的人生哲理。還記得小時候跟著他們“道可道，非常道；名可名，非常名”，那時候還不知道這是出自何處，更別說是什么意思了。時過幾載，再次看這部道家代表巨作，雖然還是不能完全理解，但是至少有一些些自己的感想。
《道德經》提倡清心寡欲、無為而治。 千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養性、立人處世的精髓。當今社會科學發達，社會經濟高速發展，人們的物質財富越來越殷實，而精神財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現象日益嚴重，我想我們更應該從老子的《道德經》里面找到自己的人生準則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的`心境達到虛靜的狀態，才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。
人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢？ 盡心扮好社會角色，干好本職工作，擔起家庭責任，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當今社會中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態肯定是時常處于靜心、凈心的狀態，沒有進入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
《道德經》可謂言簡意賅，一字千金，字字扣人心弦，字字催人深思，足可見老子扎實的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環的創新能力。實是佩服佩服！再加上一些經典事例，點睛之筆，妙筆生花，意境深遠，照應前文，升華主題，把作者自己要表達的感情表達得淋漓盡致，給人無限感動和惆悵，有渾然天成之感，實乃文章中之極品，古文中之絕筆！
《經》讀后感 10
在我上學一年級的時候，老師讓我們每天早晨誦讀《三字經》。其中的語句，我從開始的不懂，到逐漸明白它的含義。在這眾多的語句中，最令我感動的是：“人不學，不知義”這句話。
這句話的意思是：“人不學習，就不懂得道理，出不了成績，成不了人才�！敝腥A民族是有著古老文明的民族，有著五千年的文明史。大家知道，支撐文明發展的是科學、道德、藝術。科技的發展，道德的優化，藝術的進步都要以知識作為基礎。不學知識，國家就回落后；不學知識，人類就會愚昧，不學知識，個人就會落后。
學習當從小學起。《三字經》上說：“幼不學，老何為？”就是說從小不學習，老了能有什么作為呢？在這方面，我們的祖先為我們樹立了良好的榜樣。北宋的祖瑩，從小酷愛讀書，無論什么時候，什么地方他都會想辦法讀書學習，八歲時，就能詠詩成章；唐朝的李泌，從小好學，七歲的時候，就能以下棋作比喻說出一番道理，被人稱為“神童”。這些名人自幼好學，日漸長進，便能少年成才，中年成名，身后流芳百世。
學習是不分時間地點的，孔子說：“三人行，必有我師焉�！敝灰退嗽谝黄穑囟ㄓ兄档米约簩W習的地方。要緊的是會學習的心眼。古人說：“一天不學手盲，二天不學眼盲，三天不學心盲�！碧焯鞂W，時時學，才能學有所成，學有所有。雷鋒叔叔說：“學習需要三股勁，即擠勁、鉆勁、韌勁。”擠，就是擠時間學；鉆，就是專門挑難的思考；韌，就是堅持下去，天天進步。
學習是要用心思考的'�？鬃诱f：“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子的這句話是說，讀書不用心想是學不到知識的，光空想不學習也是沒有用的。愛因斯坦的腦子里有十萬個為什么，有了“為什么”，他就千方百計地找到“怎么樣’。在找答案的過程中，學習，學習，再學習，思考，思考，再思考，在不斷學習和思考中，他成為了名垂青史的科學家。同學們，要思考”為什么”，“怎么樣”，要思考“對不對”，“好不好”，還要思考“能不能”，“行不行”。
因此，我更要從小努力學習。永遠記住這句話：“人不學，不知義！”
《經》讀后感 11
朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經》橫空出世！小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個人之意，又亦兒戲之言，不可當真也！
何謂此書奇之？其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂；其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學”于一體�？芍^學一書而通萬卷也！可是，我們要把《三字經》與當時的歷史條件聯系起來思考，正確地認識，主動汲其精華，剔其糟粕。
親情、孝順是中華民族的傳統美德�！叭谒臍q，能讓梨，弟于長，宜先知�！薄跋憔琵g，能溫席，孝于親，所當執”。孔融四歲就明白讓大梨給長兄；黃香九歲便主動孝順父親而無怨無悔。
重視子女教育和歷史教育亦是優秀的文化傳統�！拔裘夏�，擇鄰處，子不學，斷機杼”“玉不琢，不成器”。這體現我國對教育的重視�！度纸洝愤�將整個中國歷史濃縮在一齊，易學易記，并且專門談到學習歷史的方法。
總之，這一切都表現了古代中華兒女的傳統美德與我國優秀的`傳統文化，是我們中華兒女的驕傲。
可是，我不得不再重申一遍，由于當時的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問題，使《三字經》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說明當時的人們愚昧地認為有了“三綱”，就會構成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會安定局面；所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當時的人��！一心認為三綱五常能夠維護家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實際上這可是是富有的統治的人對被統治的人在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。
總而言之，《三字經》這本奇書，其精華就在于對親情、孝順的張揚，對后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一向是束縛中國人思想和行為的繩索。
我們必須要記住，《三字經》所體現的中華文化博大精深，需要我們去汲取精華，剔其糟粕，最終發揚光大至世界。
《經》讀后感 12
《三字經》把我國從古到今的許多故事、知識、以三字經文的方式展示給我們，其中有教我們做人的，有教我們做事的，還有教我們學習的等等。
《三字經》里故事有著深刻的哲學道理，生動而有教育意義。比如“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼�！敝v的`就是孟母三遷和孟子逃學后孟母剪布教子的故事，告訴我們學習不僅要有好的方法，而且要有好的環境，特別是要持之以恒，不能半途而廢。
又比如“香九齡，能溫席。孝于親，所當執�！边@段話講的是黃香九歲時就懂得孝敬父親，冬天把被窩捂熱后再請父親睡。讀了這個故事，我很受啟發，我覺得我要向黃香學習，多為父母做些家務，做一個孝敬父母的好孩子。
再比如“玉不琢，不成器，人不學，不知義。”意思就是不能浪費光陰，要好好學習，將來要做對社會有用的人。而“一而十，十而百，百而千，千而萬”的意思，就是要求我們要逐步做事，一步一步來。
《三字經》里還有很多哲學故事，給我們樹立了許多榜樣，告訴我們很多深刻道理，讓我們受益無窮!
三字經初中生讀后感4
“玉不琢，不成器;人不學，不知義”意思是說：玉石不經過打磨或雕刻就不能成為有用或有價值的器具。人如果不學習就不會懂得做人的道理。這句話出自《三字經》。
《三字經》是南宋著名學者王應麟編撰的，同《論語》、《道德經》一樣，都是中華國學啟蒙教育叢書，它是我的良書益友。里面有“孟母三遷”，有“孔融讓梨”，有“女媧補天”，有“開天辟地”等很多精彩的神話故事和歷史典故。對我教育意義最大的是“孟母三遷”和“孔融讓梨”這兩個故事�！懊夏溉w”這個典故說的是孟母為了讓孟子專心致致的學習，三次搬家，看到孟子不好好學習，剪斷了織布機上的布，這個故事不但讓我懂得了學習環境對學習有很大的影響，還讓我懂得了學習要專心致志持之以恒�！翱兹谧尷妗�
這個故事說的是孔融四歲時就知道了把大梨送給哥哥，把小梨留給自己，讓我懂得了尊敬長輩和尊敬兄長是中華民族的傳統美德，是每個人應該懂得的道理。
《三字經》句句押韻，讀來瑯瑯上口，便于我們記誦。從問世起，影響了一代又一代的人。《三字經》是我們中國的國粹，它被翻譯成多種語言流傳海外，為我們中國人爭了光，我們為中國驕傲，為《三字經》驕傲。
《經》讀后感 13
《道德經》是老子寫的一部不朽的作品，在這部道教經典中寫明了很多道理。
當我第一次看《道德經》時，它晦澀難懂的差點讓我放棄，但經過仔細研究，它的含義令人印象深刻，回味無窮。
《道德經》分為兩篇，分別講道和德，這也是整篇文章的中心。
開頭的第一句話是聽更多的道，道，非恒道。名字，名字，非恒定的名字。這意味著法律可以理解，可以解釋，但不是永恒的，會隨著事物的發展而改變；法律可以用名稱和概念來概括，但這種概括也會隨著事物的發展而改變。我把它和我所學到的知識聯系起來，可能是社會存在決定了社會意識，經濟基礎決定了上層建筑。
據了解，老子知識淵博，學習好。在教學中，老子總是不斷進步，打破砂鍋問到底，非�？释R。然后，為了解決他的疑慮，他經常抬頭看太陽、月亮和星星，思考天空是什么，以至于他睡不著覺。我認為當我仰望天空時，我已經在了解自然的道路上了。
《道德經》中的道不僅是自然之道，也是個人修行所需的道，所以有德。天之道，損有余而補不足；人之道，損不足以益有余，德是個人修行所需要的。老子寫道，《道德經》可能是為了讓人們了解自然之道，學會如何修行自己的道德，而擁有道德是修行道德所必需的。只有以道德為基礎，才能修行個人道德。
在《道德經》中，德找到了比較大的一部分，與基礎有很大關系。有人說故失道后德，失德后仁，失仁后義，失義后禮。大致意味著以前的世界在天堂的.約束下發展，因為社會發展天堂離開我們，需要道德來維持發展，現在道德又失去了，只能采取仁義的方式，讓人們知道什么是愛，什么是推動自己的人，當世界有愛，一切都回到美麗。如今人心不古。連至少愛人的心都失去了。所以我們教他們什么是道德，什么是正確的，什么是錯誤的。但道德不足以約束人，所以我們需要一種更有效的方式，那就是禮儀。李雙優說德是仁、義、禮、智、信的和諧統一，這讓我明白了堅持這些美好品質有多重要。
在《道德經》中，我學，用道可以事半功倍；作為一個人，只要有德，就能掌握自己的道。
《經》讀后感 14
“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以�！薄度纸洝废氡卮蠹液臀乙粯樱谟變簣@的時候都已經背得滾瓜爛熟了吧，那會我還小，只是覺得這些句子很押韻，瑯瑯上口，但并不知其中的意思。隨著年齡的增長和常識的增多，再次誦讀，卻有一種全新的詮釋，回味無窮。
寒假的一個夜晚，我坐在被窩里翻看著《三字經》。當看到“香九齡，能溫席。
孝于親，所當執”時，我的臉頓時緋紅緋紅。這句話說的是黃香九歲的時候母親去世了，他侍奉父親非常孝順�？嵯臅r，黃香為父親扇涼枕席;寒冬時，他又用身體為父親溫暖被褥。書里用黃香小時候的孝道事跡，來說明孝順是每個為人子女的'本份。
黃香小小年紀，就這么懂事，知道父親一個人為了他，為了這個家是多么的操勞，他看在眼里，記在心里，細心照顧著父親，盡自己的所能來孝敬父親。今年我也10歲了，但和黃香比起來，卻真有天壤之別。在家里我還是一個衣來伸手、飯來張口的“小少爺”，只要把自己的作業管好了，家里的事大人們基本不讓我插手。
每天早上都是爸爸開車送我去上學，晚上又開車把我接回家;奶奶想著法子給我做好吃的，保證我的營養;只要我開口，爺爺都會滿足我的要求;媽媽在單位忙了一天，下班回家卻還要管我的學習。他們為我做了這么多，但我卻從來沒有想過要對他們說聲“謝謝！”，以為這些是理所應當的事。我和黃香相比真是自愧不如呀。正想到這里，媽媽進來了，她來陪我入睡。我靈機一動，趕緊把睡熱的地方騰出來讓給媽媽，自己睡到了冷冷的邊上。媽媽詫異地看著我，當她看到我手上的《三字經》時，似乎明白了一切。我撒嬌地摟著媽媽的脖子說：“媽媽，從今天開始，我要學黃香，做你的‘熱水袋’”。媽媽聽了甜甜地笑了……
“首孝悌，次見聞，知某數，識某文”。
《弟子規》開篇也說到做人第一重要的是孝順父母和兄弟友愛，其次才是學習知識，增廣見聞，明白數理的變化，研讀古今圣人賢士的文章。孝順父母是中華民族的美德，今后，我要從生活中的點滴小事做起，把中華民族的傳統美德發揚光大。
《經》讀后感 15
《道德經》又稱《老子》是春秋時期的老子即李耳所作，是道家思想來源也是世界上除《圣經》以外被翻譯的最多的經典名著。經過為期一年的學習，我對道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的體會，以下是我的感悟。
道家講究無為而治。如書中所說“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來�！笔钦f人們相互之間各干各的事彼此之間并無交集，僅有附近的雞犬之聲能夠聽到。老子期望國家按照小農經濟發展，人們的生活自給自足且不需要社會交際，以此來避免人本身的私欲以及一切能導致國家破裂的消極情緒。如果我們單從國家的角度來看無為而治貌似是不現實的�？墒俏覀儚纳畹慕嵌葋砜�，平凡未嘗不是一種幸福。隨著我們社會生活水平的提高，人們開始追求生活的幸福指數，而少私寡欲生活過得平平淡淡，沒有大起大落，有一顆平靜的心其實對于大多數人來說是一件好事。
“上善若水，水善利萬物而不爭，處人之所惡，故幾于道”。善良的人就像水一樣滋潤萬物而不與萬物相爭，處在人們所厭惡的地方可是更接近于道。高尚品德的人做有利于眾人的事而不與爭，處在卑下的地位但他的'做法是值得人們尊敬的。我們生于這樣一個快節奏的世界，有時候可能需要保護自我而不得不做一些自我不喜歡的事�？墒俏蚁胝f，幫忙他人堅持謙卑的態度也未嘗不可，也許你會失去一些東西，可是回報卻是無窮的。
“貴以身為天下，若可寄天下：愛以身為天下，若可托天下”這句話是說把自我當做天下，那么天下就能夠寄予他了：把天下當做自我的生命來愛惜，那么天下就能夠托付給他了。我們中國目前仍處于發展中國家，復興之路還有很長要走，而我們正處在國家的頂端，我們需要為國家的利益不懈奮斗，貢獻出我們當代大學生的力量�！吧倌陱妱t國強”說的就是這個道理。
《道德經》是我國第一部完整的哲學系統，它經過做人處事以及治國方針向我們闡述了我們應當堅持己身，且長且久等道理。我們生于一個從應對面交際向全面數字化科技化互動的過渡時期，所以我們更需要堅持《道德經》里做人處事的道理并且沿襲發揚我們中國的文化傳統使之始終堅持我們中國的特色甚至引領世界。
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